长歌当宋第四十七章白莲社的谬论
带着亲兵叶安从容的穿过人群在方林月的面前坐下，四周的白莲信众有惊讶的，有愤怒的，有好奇的，有嘲笑的，但却没有一人开口。
倒是莲花座上的方林月盯着叶安的脸看了半天，眼神中并没与太过复杂的情绪，只有单纯的恨意。
这就很奇怪，叶安挠了挠鼻子，自己与她并未有过任何交集，也不可能存在任何交集，为何她会如此恨自己？
微微抬手道：“你继续，本官也想听听你白莲社是如何愚弄百姓，蛊惑人心的。”
方林月并不理会叶安的嘲讽，而是气定神闲，明知他是来找茬的，又何必在意，继续优雅的开口。
“坐功运气、上供升表、考选挂号，如此修持即可达上天之功；官府之所为不可信，常将爱民如子挂于口边，然实则赋税沉重，杂税之多，甚比牛毛，试问天下有何父母如此爱子？！
入门者问：何以修行？德师答曰：行走人世便是修行，吸天地之灵气，上供宗门，多度友邻，开化无知，即是修行！度化之人再去度化旁人，亦算作尔等之公德，如此你可为上师也！
一传十，十传百，百传千，千传万，你之公德便累计万巨，可为真人，菩萨……世间有明、暗两色，人有善恶之分，此为二宗也；世又有三际也，即初际、中际和后际，便是过去，现在与将来……”
“噗哧……”
叶安忍不住笑出声来，这哪是什么白莲社，明显就是个宗教传销缝合怪。
所谓的二宗三际论，乃是人家摩尼教的教义，摩尼教又源自于波斯拜火教，没想到白莲社现在就已经开始与摩尼教的教义相融合了，但更多的还是缝合。
这一套修持功夫极具蛊惑性，不仅可以用来稳固信众，还可以用来吸引群众、壮大教门力量，但叶安也不得不感叹，这个时代的聪明人脑袋足够好用，居然能想到利用“传销”的方式来“传教”，难怪白莲社的规模会如此之大。
白莲社的信徒看向叶安的眼睛里满是愤怒，用如此轻佻的神态看向自家的圣女，简直就是对圣女的亵渎！
方林月转头看向叶安道：“云中郡侯为何发笑？”
“本侯笑你这牌坊立的好高……但可惜你对自己说的话一无所知！”
“哦？叶侯难道对我白莲社更为了解？”
叶安微微一笑，伸手指了指众人道：“你说这些人向下传播，度化更多人便可成为所谓的上师，真人，菩萨，但这些称谓分别来自佛门和道门，你这白莲社到底是个甚？！还有，若按你这说法，总有人无法获得这些称谓，合着你这白莲社不论修行，只论资排辈，无论心中多么虔诚也是无用，讲究的却是先来后到呗？！”
白莲社本就是个社团而非教门，教义中存在漏洞也再正常不过的事，叶安当然要抓住机会，也是为了让白莲社的信众明白真相，早日清醒起来。