南洋小道士第7回 齿神崿锋
诡域身处人界和灵界的缝隙之间，跟两界都有联系。</p>
一旦烧掉外面的大树，就等同于毁掉了诡物和人界的联系。</p>
虽然无法对诡域，还有里面的诡物造成什么伤害。</p>
但至少能够阻止诡物出现在人类世界。</p>
但他们这次来，是来救人的，要是把芭蕉林烧毁，那几个小年轻可是真的完了。</p>
“长老有办法找到那些人吗”。</p>
诡蜮可破可不破。</p>
对方附身在大树上，虽然实力变强了。</p>
但也跟倩女幽魂里面的树妖姥姥一样，永远受困方隅之地。</p>
achi在t国算是有权有势。</p>
实在不行，让他把芭蕉林围起来，不让任何人进入就行了。</p>
找到人，才是最关键的。</p>
“我要进入禅定之中，寻找他们的下落，劳烦小道士给我护法”。</p>
说着，龙婆僧就盘膝坐在地上，手结定印，进入甚深禅定之中。</p>
进入禅定，是一种非常美妙的过程。</p>
意识脱离肉身的束缚，可以上天界，可以去幽冥。</p>
可以去无尽星空当中遨游，也可以把身上的微生物看的一清二楚。</p>
微生物是近代才发现的。</p>
但是早在几千年前，佛陀就说了，佛观一碗水，十万八千虫。</p>
十万八是古代天竺的一种虚指，指代无量无边。</p>
这些微生物普通人无法看到。</p>
但是禅定高深的僧人却如观掌中果。</p>
这也是为什么佛门把肉身称为臭皮囊。</p>
因为人的身体，满是各种放大之后，相当丑陋甚至恶心的微生物。</p>
其实禅定并非佛门独有的。</p>
在佛陀出世之前。</p>
天竺各国，禅定就是一种主流的修行法。</p>
佛陀本是一国王子。</p>
因为明悟了世间生死无常，想要求取超脱之法。</p>
这才离开王宫，削去头发，换上粗服，辗转各国之间。</p>
寻找脱离生死轮回之法。</p>
当时他曾经跟大师修行禅定，很快就完成了四禅八定。</p>
大师很高兴，拉着他说他日后一定能够升天享福。</p>
佛陀却认为，这不是他想要的超脱轮回之法，于是就离开了。</p>
林轩是上清派道士，不修炼法力，而是修炼存思之法。</p>
这也是祖师奶奶，魏夫人传下来的修行之法。</p>
他们上清派有三部八景二十四神之说。</p>
认为人体各部位都有神灵居住。</p>
三部八景二十四神。</p>
是指将人身分为上元宫、中元宫、下元宫三部分。</p>
每部分的元宫都有八景神镇守。</p>
即上部八景神镇在人身上元宫中。</p>
中部八景神镇在人身中元宫中。</p>
下部八景神镇在下元宫中。</p>
祖师奶奶认为，人们若能存思三部八景二十四神，则三田五脏的真气调和。</p>
不会有疾病，甚至能乘云升仙。</p>
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