临高启明二百七十八节 争论
刘翔今天并没有出席审判倒不是他没有时间，而是为了给大明的百姓们“司法独立”的观念。
中国传统司法是司法和行政不分家，县太爷一把抓。如果刘翔出现在审判现场，哪怕是在旁听席上，都会给大家留下“刘知府才是案子的最高负责人”这样的印象。
虽然没有出席，但是他在市政府里通过有线电话收听了全过程。对审判工作很满意，这点从他对沈睿明的称呼从“小沈”变成“沈检”就能看出来。
“哪里哪里，我们只是做了些微小的工作，还是广州警察局的同志比较辛苦，一口气抓这么多人还要提供口供，担子太重了。”
刘翔又夸了二人几句，便问起该如何处置这些个罪犯了。
“这事好办，等公审公判都结束了，死刑犯当场绞死或者过几天绞死都行。徒刑犯留给你干苦力也好，送去符有地那里开石头也好，也是看你的需要了。”刑罚执行方面法律口早有明文规定，沈睿明此时不过是照本宣科。
刘翔踌躇了一下，还是开口了：“根据观察员的反馈，百姓对采生折割以及关帝庙人马的民愤很大，只用绞刑可能没法让百姓满意。我觉得适当的残酷刑罚有助于压制目前猖獗的犯罪时态，也能让广州百姓出一口气。你看是不是这个理？”
这不是刘翔第一回这么提了，他对此毫不隐讳：恶性社会案件，就应该酷刑处决，车裂、凌迟、炮烙都可以。
沈睿明很清楚刘翔迟早会来这么一出，后者未必是从朴素正义观出发，更多的是一种稳定社会秩序的手段。不仅是刘翔有这方面的要求，自己和梁心虎也都收到过临高寄来的，或匿名或署名的信件。除了要求大刑伺候外，还附上了各种处刑方法。有要求电刑的：支持的人最多；有要求将死囚从脚开始满满浸入王水的；有要求犬决、炮决的；有要求“坐木桩的”更有人要恢复古风，建议在镇海门外将死囚的尸体混上黄土碎石堆砌成山丘，筑一“京观”……如此种种不一而足，简直是集世界酷刑史和想象力之大成。
而沈睿明在来广州之前，早已和马甲等人有了结论。
“刘市长以及在座的诸位。我很理解各位的心情，同诸位一样，我对这些个渣滓的作为也是深恶痛绝的。不严惩不足以平民愤。”
“但是，”沈睿明停顿了一下，整理了思绪又说道：“但是，法律讲究一个可预测性，也就是说刑罚要恒定。今天我们上酷刑把这伙人折磨死，以后呢？难道荒郊野岭每次都得拉电线弄电椅或者找一群狗来分餐？同志们，这是一个关系到我元老院法律威信的问题。”
刘翔心想你可别在我面前耍这套了，开口道：“你说的这些，我也明白。依法治国很重要我不否认，但是现在是非常时期，不能拘泥于这些条条框框，只要能打击犯罪便好。再说了，准备搞得公审大会不也是一种权宜之计？”
“虽说是权宜之计，但是我们的《戡乱法》里也是明明白白写着的:‘法庭审判、人民公审均为元老院和人民最高法院认定的合法审判方式’。你说的花式处决方法，在元老院制订的法律里可是找不到依据。”
刘翔的脸色越来越不好看，心想这法律还不是你们法学口上嘴皮一碰下嘴皮搞出来的！临时加几条算什么？正要组织语言准备反击，沈睿明又开了口：
“我说刘市长，我想您老主要还是为了压制犯罪活动，稳定广州城秩序来考虑的吧？我倒有个想法，既不违反法律，也能达到效果。”沈睿明卖了个关子。
“行了行了，赶紧说吧。”刘翔没好气的说道。
沈睿明看了看一边的崔汉唐，开了口：“上回崔道长牵头以‘为广州城死难的百姓超度、为广州城的生民祈福’名义搞的公祭，效果很好啊，可见中古社会宗教对百姓影响之大。这回处决犯人，崔道长也可以搞个‘诅咒法会’嘛。”
刘翔闻言沉思不语，沈睿明又接着说：“刘市长，有句老话说的好，‘民不畏死，奈何以死惧之？’上的刑罚再残酷，终究吓不住人。远至明初剥皮实草，近至旧时空几十年前的运动式打击，都证明了仅仅依靠严刑峻法是不能控制犯罪的。必须双管齐下。特别是对社会心理的塑造非常重要。眼下我们能力有限，社会水平发展很低，与其吃力不讨好搞这些有的没的，不如通过百姓普遍存在的迷信心理对症下药。”
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