临高启明第一百六十九节 激辩（下）
刘大霖端起茶碗，用碗盖将茶叶拨到一侧，饮下一口茶水润了润嗓子，同时也平复一下情绪，然后才开口道：“世人皆以为伏波军战无不胜、攻无不克是因其火器犀利,一炮糜烂数十里，实在是一叶障目……”
“莫非孟良有不同见解？”
“确实如此，”说着话的刘大霖像是回到了多年前澳洲人惇、王安石之流。祖先者，我身之所自出也，定于有生之初而不易者。尊祖，则谨守祖宗遗训。立宗子，明世系，使人人各知来处。置族田，设义庄，族中鳏寡贫弱皆有所倚，所以收族也。此乃千年传承之宗法。澳洲人今行恶法，欲毁我宗族，散我族人，以夷变夏，其心可诛！”
话虽说得冠冕堂皇，但他们心里都敞亮，澳洲人之所以视宗族为眼中钉，是因为卧榻之下岂容他人酣睡。澳洲人想建立的是像秦始皇一样法令直达基层的制度，不容许治下存在庞大的地方势力，
自古帝王之学核心便是外儒内法。澳洲人的作为，其实对读书人来说并无稀罕。然而秦固然最后一统六国，却也留下了“二世而亡”的历史教训，汉代明面上“独尊儒术”实则“外儒内法”，本质就是对秦代政治的修正。