离石游记第529章 地主、佃户、佃农
霍光明说：</p>
老弟，我是这样安排的，那个夷人女巫，要重建什么“邪马台”王国，我们就随她的意。</p>
但是，她建立的“邪马台”王国，所有耕种田地产出的所有东西，必须向北秦上缴产出的四成，其他支持必须与北秦按市场价下浮二成进行交易，此契约一直到“邪马台”王国灭亡之前永远有效。</p>
如果“邪马台”王国违约，必须以其所有土地作为违约赔偿。</p>
交易的钱只能用北秦纸币，而不是倭奴国的碎银子，也不能用南朝的铜钱和铁钱。</p>
张报国插话说：</p>
霍兄，那样大秦纸币岂不是要印制许多？</p>
毕竟印制纸币的纸，大秦产量也不是特别多，而且耗费的人力多，工艺繁琐。</p>
霍光明笑嘻嘻的从怀里掏出三张黑、红、绿的纸币递给张报国，然后说：</p>
老弟看看有何不同。</p>
张报国拿过三张纸币，看了又看，才发现，三张纸币上多了数字标注，最大的数字就是100，而且还大秦文字又标注了一遍。</p>
他还是看不明白，只能又问：</p>
霍兄，你还是细说吧，小弟除了看出一堆数字，也没有看出其他的，若不是纸币的纸张、还有套印的技术只有大秦能印制，小弟都要怀疑这张纸币是假的。</p>
霍光明说：</p>
这些纸币上标注100，就代表100张，以前这些细微的刻印，大秦工匠还做不到。</p>
现在用钱的地方变多了，纸币印刷量却一时跟不上，帝国银行就想到了这个方法，每种纸币多了5、10、20、30、50、100的印刷面额。</p>
这种纸币组合使用，就解决了钱荒，而且教育部还发现，这些纸币还有推广教化、影响人心的作用。</p>
例如纸币上印刷“大秦帝国利益至高无上！”、“大秦帝国以法治国”，光这两条，就能吸看到的人想要了解其中的含义。</p>
每个人都必须用纸币才能与大秦做交易，当全天下都用大秦纸币时，心里就会时刻想着大秦帝国。</p>
想想天下所有人，只要睁开眼睛，就要为挣大秦纸币而忙碌，而我们海军就是推动和扞卫大秦利益的利剑。</p>
想想就让人热血沸腾。</p>
霍光明双眼放光的说：</p>
那个女巫对海外夷岛非常熟悉，先把她扶持起来，让海军在海外有一个稳定的落脚点，而且可以把国内，那些与胡虏有勾搭，却没有证据证明定罪的可疑之人，还有那些投靠过来的胡虏，统统送到这里。</p>
就当是给女巫的兵力支持，官家早就秘密指示军方，为了迷惑瓦解胡虏的抵抗意志。</p>
不再大规模坑杀胡虏，也不能让胡虏在我们大秦境内存在。</p>
只将5岁以上能记事的胡虏，全部装船运往远离大陆的海岛上去，第一批就选这个倭奴国的海岛。</p>
让倭奴国去消灭这些胡虏，不论是谁死，都已经成全了大秦仁义无双的美名。</p>
霍光明还说：</p>
这个女巫想恢复神道教的霸主地位，女巫当国的想延续卑弥呼王朝的血脉，我们无论提什么要求她都会答应。</p>
为安女巫心，我就答应“邪马台”王国向我们大秦帝国称臣纳贡，名称上的事，我想官家不在乎。</p>
传统世家在北秦正走向末落，但传统世家的运作模式，我们还是可以借鉴一下，我们大秦帝国就是天下最大的世家。</p>
正所谓“普天之下，莫非王土？率土之滨，莫非王臣！”</p>
我们大秦帝国就是地主，而女巫“邪马台”王国就是佃户，佃户就必须交租子，然后他们可以回去再压榨佃农，他们依然是高人一等的贵族。</p>
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