崛起于卡拉迪亚第三百一十三章：土地分配
轰轰烈烈的土地分配运动正在阿米拉的各处进行，佃农们从没想过他们能等到获得自己土地的一天，更没想到这个新来的领主真的把土地分给了他们。有些佃农已经六七十岁了，他们当了一辈子佃农，给老爷们干了一辈子活，早就抛弃了那些不切实际的幻想，但突然这么一下子，他们儿时的梦想成了真，不由得老泪纵横，一直叨咕着“要是拜伦早点来就好了。”当有人提示这些老人拜伦领主十分年轻之后，他们他们就把话改成了“要是拜伦早点出生就好了。”
“是啊，要是拜伦早点成为他们的领主就好了。”获得了土地的人们开始将这句话挂在嘴边，佃农们纷纷涌向派来的文书官，围绕在这些官员是士兵的桌子旁边，告诉他自己家里的情况，具体的人数和房屋的位置，有无无法干活的残疾人，他身边的村庄长老和其他的佃农也会加以证实（主要靠佃农们互相证实，他们可不想看到其他人占有本属于自己的土地），士兵们也会逐一去核实情况，保证土地分配没有问题。
农民们相互之间传递着消息，旅人和商人们也把这个“怪事”到处传播，他们的消息比拜伦派出的信使还要快，短短几天的时间就传遍了整个阿米拉地区，甚至一路传到了加米齐一带，但当地人很少有人觉得这是真的，虽然当地的佃农对此同样充满渴望。
但事情很快就被证明是真的，因为拜伦动用了手下所有的文书官和当地的官员，以及全部识字的军官和侍从，他们奔赴各个村庄，带着一大堆文书和地契模板，被成群的佃农围住，一个个的给他们授予土地。这可不是一份轻松的工作，因为他们之中有一半都是外地人，他们根本不清楚阿米拉的当地土地情况，而且也没怎么干过类似的工作，这使得土地分配困难重重。他们得逐家逐户的去走访，弄清当地被没收的土地的位置和具体情况，哪些肥沃的土地容易引起争端，哪些土地存在争议，土地还得尽量分给离得近的电佃户，这些都是很让人头大的问题。
此外，还有一些意外情况需要处理，没收战败者土地本来是很简单的一件事，很容易理解，也没什么好质疑的，塔齐亚斯伯爵的那些亲戚名声又不好，没什么人同情他们。可是当拜伦开始给佃农、穷人甚至一些流民乞丐分地的时候，有些地主就坐不住了，他们这些小地主不像塔齐亚斯伯爵家族和被没收财产的那几个大庄园主那样占有大片的土地，但他们依然控制着阿米拉地区接近三成的土地，他们很担心拜伦会对他们下手，把他们的土地强征，之后分给那些他们瞧不上的穷鬼。
还有教堂的教士们，宗教势力在卡拉迪亚普遍并不强势，远不如另一个世界中世纪教会的庞大力量和影响力，在这里贵族领主乃至于军阀才是主角。但即便如此，天父教派的教士们依然控制着不少土地，尤其是在南方的罗多克，南方的教堂往往都有几百亩的田地以供给其消耗，而且基本不需要纳税，教堂的牧师们也找上了那些被拜伦派来的文书官，询问他们的土地是否会被这位新领主没收。毕竟在拜伦之前，罗多克的一些领主就在考虑从教士们的手里抢地了。
对此，那些文书官们都对他们进行了安抚，他们带来了拜伦的命令，那些写在纸上的内容很清楚，拜伦会在给佃农们分土地的时候保障这些地主和教会的原有土地不受损失，他们可以放心的回家了。但有一点，那些地主因为占有的土地多，他们需要履行的战时义务也就更多，他们要在战争时期提供马匹和物资，不过兵役要求并不多，他们不需要向过去那样为领主提供多名自备装备的重装步兵，但同样的，他们也不再被允许持有那么多的盔甲武器，也没有组织私兵的资格了。至于教堂，他们依然保有土地，但也要缴纳税赋了。
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