播经记第59章 途径熊山传经播卷 苗寨遇奇解危救难
纵观天地，奇事如毛，往往无人能料。有焰之峰，地塌海啸，泯灭无数生嫽。人生三脚，猛男腹孕，颠覆了四生六道。弯曲森林独一处，弓腰松是无弦妙。可知晓？凤凰涅盘，天河断流，崖壁空悬屋窑。人首蛇身，血色水湖，妙龄体自燃烧。吸精之鬼，嗜血如命，却能长生不老。现时节，难破奇缘，要遇怪诞难逃。
这一篇词，表述天下奇闻，多无正果。单表那熊山，古之乃熊之世界，熊之数量极盛，不愧为熊之王国也，在上古年间，有一姜姓部落的首领称作炎帝，号神农氏，又号魁隗氏、连山氏、列山氏，别号朱襄。神农氏出生在烈山的一个石洞里，传说身体透明，头上长有两角，即牛头人身。长大后他具特殊外形又勤劳勇敢，又因他的部落居住在炎热的南方，称炎族，而他甚懂用火，故而被人们推为部落首领，称为炎帝，从他起姜姓部落共有九代炎帝，神农生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂，氂生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔，传位五百三十年。
一次炎帝见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，因为这些卓越的贡献，大家又称他为神农。他看到人们得病，又到都广之野，登建木上了天帝花园，取瑶草而遇天帝赠神鞭，神农拿着这根神鞭从都广之野走一路，鞭一路回到了烈山。为救疾病之众，炎帝来到凶险的高山密林之中，遍尝百草，选种播田，采药治病，但炎帝本领再大，却也无法攀登悬崖峭壁，于是他搭起三十六架天梯，登上了峭壁林立的地方采药，从此，这个地方就叫神农架。其后,搭架的地方长出了一片茂密的原始森林。神农尝百草曾多次中毒，多亏了饮茶解毒，但因誓言要尝遍所有之草，最后终因尝断肠草而中毒谢世。人们为纪念他的恩德和功绩，奉他为药王神，并建药王庙四时祭祀，具传神农尝百草之地方，称为熊山，后人称其为神农架山。
且说，木娃四人一路行程，这一日来到这熊山脚下，但见这熊山四周十数百里不见人烟，亦无道路。
憨娃愁道：“看这大山，层层叠叠，延伸百里，确是凶险，咱们是爬山过岭，还是绕道而行？依吾之见，咱还是绕道而行，只要绕过这山，定有好去处。”
修善娃道：“绕道而行可不知要走多少冤枉路程，吾看这座大山也没甚可惧，再说如这山中住有众多百姓，咱岂不错过传经之机？”
摩罗娃也道：“四弟所言极是，吾看这山中定有人居住，不可绕行。”
憨娃见他二人反对，也就不再撑持，拍拍小河马的头叹道：“好伙计，这下咱又得吃苦喽！”
四个娃娃商定后，便起身开始登山，这山果然不凡，但见那：
岩岩如削、峰峰似刀。飞瀑挂岩下、云朵浮山腰。飞瀑挂岩下，只听得琼浆飞溅碧玉碎；云朵浮山腰，但见那如烟似雾虚缥缈。往上观，林海茫茫藤蔓网；回眸看，古树蔽日插云霄。额顶前，梅花散香；足下抚，杜鹃妖娆。峰顶端，白雪皑皑覆，阳光下，银芒晃眼耀。峦岭崖上，望无际高山箭竹；悬空脚下，纵横错河水滔滔。野狒灵猴树梢蹿，白熊麂麝任逍遥。境深谧兽鸣鸟啼，更显得幽深古奥。奇树奇花奇峰洞、雄秀幽野毫颠妙。
望着如此奇峰峻岭，憨娃不禁诗性又发，吟诵道：
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
又吟道：
“岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。”
憨娃正发感慨，忽闻前方传来山歌声，只听那歌唱道：“吃的洋芋果，烤的疙瘩火，烧酒配着腊肉喝，除了神仙就是我”。那歌声高亢嘹亮，在山谷中回荡，四个娃娃不禁一阵兴奋，终于听到人声，摩罗娃催着藏獒犬往前迎去，未行多远，便见一樵夫担着柴担，顺着险峻的山脊小道，往山下行来，边走边对着空旷的山谷高声吟唱。
待来到近前，摩罗娃双手合掌，打问讯道：“阿弥陀佛，这位老哥，可否稍留一步，吾有事向你请教。”
那樵夫见到眼前出现一童子，穿着打扮与众不同，似有仙气罩身，不禁一愣，停住身形，疑惑道：“这位小童子，你是人是仙？怎会在这深山之中？”
摩罗娃一笑答道：“这位老哥休要疑惑，吾乃是如来佛祖传经使者，如今传经来到此地，因不明此地实情，又未曾见得一人一家，故而甚感困惑，现见到老哥你只想向您打听此地情形，未有他意。”
那樵夫闻听这才转忧为喜，忙不迭地放下柴担，对摩罗娃道：“原来是佛祖使者，可是稀客，但不知你要寻些甚事？只要俺知晓，定知无不言。”
此时木娃三人也已赶到，那樵夫一见不禁更是惊异，摩罗娃对他道：“这位老哥，那三位是吾的同伴，也是传经使者。”
那樵夫又细细打量四个娃娃，这才笑道：“果然与众不同，佛祖怎生驯化的这般好娃娃。”
木娃合掌道：“敢问这位老哥，这大山姓甚名谁？此地归何处管辖？有无村镇？又有多少人家？可否一一告知？”
那樵夫笑应道：“要问此山，名为熊山，有村镇数处，人口数万，但都散在山中，此山有千里方圆，人能到达之处寥寥无几，那深山之中藏有无数奥秘，不仅狼虫虎豹成群结队，而且这山中熊成一霸，因此地民众都有敬熊习惯，故而这些熊却不伤人，与人和平共处，这山中奇药无数，故而大多数民众以采药为生，但这深山里确有异事，据传有不少山鬼出没，说是深山精灵一族，是他们统治着此山，已有不少山民被其所害，更奇怪的是此地时不时就会出现各种怪病，夺走不少人的性命，都传与山鬼有关，所以此山中凶险异常，不得擅入，俺生在此地，虽未见过那些山鬼，但也见到不少受害之人的情形，果然惨矣！故而我也只就在这方圆数理打柴采药，不敢入山太深，以免被山鬼所害，此地情形如此，不知四位仙童满意否？”
木娃道：“谢老哥指点迷津，吾还有一事请教，吾等要进山传经，不知前方有村寨否？”
那樵夫答道：“你们往上行五里之遥，有一个好去处，名为天燕之境，那里风景如画，美不胜收，还有一处村寨，住有数百山民，如果不嫌，随我往下走就是吾所居住的村寨，离此也是五里。但要进深山，就得往上行，不过里面可是凶多吉少，要遇见山鬼，你们能否应对？不要传经不成还丢了小命，岂不惋惜。”
木娃闻听暗自好笑，遂对那樵夫道：“谢谢老哥关照，吾等传经乃使命，就是刀山火海毅要前往，怎可退却，吾等这就赶往那天燕之境，待吾们回转，如有机缘，也要前往老哥的村寨传经，望那时还能见到老哥你。”
那樵夫闻听哈哈笑道：“好娃儿，老哥哥就在村中等候你们的佳音，备好“洋芋果，疙瘩火，烧酒腊肉，看看咱熊山的人儿多好客！”说着挑起柴担，健步如飞的往山下行去，口中仍唱着山歌。
且说，四个娃娃目送那樵夫没了身影，这才转身往山上继续前行，一路之上好不惊险，那山脊小道十分狭窄，稍不留神便会失足掉落深崖，不多时来在一处峰顶，一眼望去，原来此路已到尽头，与这峰顶相对的是另一处山峰，两峰之间是一道深壑，足有数十丈，在这深壑之间却搭着一座索桥，整个索桥为粗藤编制，两端都牢牢系在对面的岩石之上，并用钢钎固定，整个索桥宽窄不过两尺，悬在半空摇摇晃晃，好不惊险，索桥头竖一石碑，上书：“飞云度”三个大字。
憨娃一见，摇摇头愁道：“这般惊险，如何过的此桥？三位兄弟，行行好，你们驾云给俺捎过去如何？”
摩罗娃戏道：“瞧二师兄你这出息，这点惊险就怕了不成，你那斗妖怪的本事哪去了？”
憨娃苦笑道：“三弟有所不知，俺憨娃天不怕地不怕，就是恐高，你看这深壑深不见底，要掉将下去，岂不粉身碎骨矣！俺怕俺怕！”
修善娃靠近憨娃小声说：“二师兄休怕，你看四弟先给你做个模样，到时你照猫画虎，肯定能过得此桥。”说着首先登上索桥，谁知人刚上了索桥，这桥便剧烈摇晃，如同秋千，修善娃虽并不害怕，但也不禁心惊，稳稳心神，先站立不动，待桥晃得稍稳，这才一步步慢慢走向桥的中心，待来在桥中央，修善娃停住身形，往四外观瞧，不禁叫道：“三位兄弟，快些来看，这里的风景好美，如同仙境。”
此时木娃与摩罗娃也照着修善娃的方法走上索桥，来到修善娃近前，展目一望，也是惊奇，便招呼憨娃前来，这憨娃心中恐惧，哪敢登桥，但又怕被三个兄弟耻笑，无奈之下，也鼓鼓勇气，按着修善娃的样子，慢慢走上索桥，哪知刚上了桥，这桥便又摇晃起来，那三个娃儿都有仙气护体，并不觉得如何，可苦了这憨娃，只唬得他一个前扑，便爬在索桥之上，双手抱住藤索，那还敢动弹半分，闭住双眼，口中大呼救命不止，声如杀猪般惨烈，直把三个娃娃唬得颜色更变，木娃急忙纵起云头，起在半空，来到憨娃近前，用手将他提起，又轻轻放在索桥之上，让他站稳身形，并让他用手柱住大铁勺，以作支撑，这才让憨娃恢复常态，睁眼观瞧，果见脚下风景奇特，但见那：
茫茫森林，眼望无际。耸天一屏风，挡住流云急。雾升云海散林间，涧水溪源淌谷底。龙钟黄杨，古朴松气。挺拔是冷杉，傲骨蜡梅稀。远处威岩如刀立，身近谷壑藤萝密。山风吹过绿浪滚，变幻莫测好神奇。果然不失飞云境，胜过仙山锁痴迷。
四个娃娃收起观景目光，过了藤索桥，来在对面山岩之上，憨娃瘫倒在地，仍未从惊恐中脱出，此时，三只神兽却安然度过索桥。
摩罗娃来在憨娃近前打趣道：“俺说二师兄，你这点胆量还不如你那小河马，看人家都稳稳当当的度过，再看你却唬得成了一滩泥，真真枉了小河马对你如此承受，吾真替小河马悲哀，如此主人何必驼他？哈哈哈！”
谁知这憨娃却是脸皮极厚，听了摩罗娃的讥讽，并不在意，站起身来啪啪小河马的头，算是回了摩罗娃的话，摩罗娃摇摇头，带着藏獒犬往前探路去了。
四个娃娃往前行有五里，突见前方路的一侧现出一座寨门，寨墙高耸，山寨依山而建，远看森严壁垒似悬于天际，近看则危岩陡立，石柱直指蓝天，山寨中高大的华山松、冷杉挺立其间，寨四周奇花异草布满山岭，颇为壮观。只见寨门上悬一匾额，上书：“刘享寨”三个大字。寨门前有庄丁把守，六个庄丁各持兵器，甚是威武，四娃来到门首。
那把门庄丁一人上前询道：“呔！哪里来的小娃娃？竟敢擅闯刘享寨，尔等是不是山鬼所变，来此惑众？”说着六人都将兵刃对准四个娃娃。
见此情形，木娃上前一礼道：“几位兵大哥，休要误会，吾等非是甚山鬼，吾等四人乃是如来佛祖传经使者，今特到贵寨传播佛祖因果真经，望几位兵大哥能放吾等入寨，一可为众乡亲传播佛祖经文，二来吾等也好在此化缘，以解腹中饥饿，不知几位兵大哥能否网开一面？”
那守门头领细细打量四个娃娃，见他们身穿奇装，体罩仙气，神态自若，确没有半点妖气，这才放下兵刃，对一庄丁道：“你快去寨中向族长通禀，就说佛祖传经使者到咱寨中传经，可否允许入寨？”
那庄丁不敢怠慢，急匆匆入寨通报，不多时只闻寨内号角齐鸣，鼓声阵阵，随后但见寨门大开，涌出众多山民，为首的是一老者，但见他：
左衽长衫套马褂，真丝内质外绸缎。下装直档大裤脚，前后左右成四片。右侧衣襟嵌银扣，左边相对是扣眼。裹脚青包蹬花靴，蓝帕十尺光头缠。双眼炯炯神光射，身材雄伟确威颜。好个村寨老族长，德高望重做青天。
四个娃娃见这老者与众山民的装束特别，知其是一特殊族群，木娃急忙上前，双掌合十，道声阿弥陀佛，遂询道：“这位长者，您老是否此山寨主人？吾等是如来佛祖传经使者，今到贵寨，特来传经，望老人家能鼎力相助，吾等这厢谢过了！”
那老者闻听急忙还礼，口中言道：“既是佛祖使者，乃是吾寨之贵客，小老儿迎接来迟，还望海涵，此地并非讲话之所，请四位使者寨内叙话。”说着拱手相迎，那些山民便又吹起号角，敲起族鼓，迎接四娃。四个娃娃便也不再客气，随在老者身后进了寨门，一入寨内，四娃举目观瞧，不禁大有新鲜之感，确与他地大大不同，山寨周围山势逶迤，石峰耸立，灰白色的岩石在阳光照耀下光彩夺目，再看这寨中如何情形，确是那：
黄土墙，黑瓦房，隐住密林间，古色又古香。顶上盖小青瓦，竹子编糊泥墙。屋前砌有青石坪，农具风车；屋后栽着凤尾竹，芭蕉枫香。高耸的吊脚楼，连环的是回廊。悬出的木质栏杆，栏雕的如意吉祥。院的院，宅的宅，各具圆方；家的家，户的户，也分短长。尊贵的风火墙壁，四合的幽深宽敞。也有那聚仙阁、孔雀楼、拜佛堂、家族祠、议事厅、烧香房：一幢幢的交相辉映，排列着文弁兵将；更多者简竹楼、杈杈居、土坯房、树皮顶、石板窑、茅草堂：一座座的民风古朴，彰显出族家式样。窗开向阳处，棂花千百样：也有鹊闹海、还有凤朝阳。寨街上，可见那摩肩接踵，各自奔忙；路两旁，排列着酒肆饭庄，生意兴旺。一张张的憨扑笑脸，一幅幅的田园风光，一曲曲的古老野调，一围围的火饮酒塘。
四个娃娃看的目不暇接，甚是好奇，自传经以来，经过多少江河湖海，险峰峻岭，穿过多少城池街景，村庄山寨，却还未见过如此景象，那寨中山民对这四个小娃娃也是惊异万分，看他们各着异装，当真是红绿黑黄各有不同，再看他们身旁的三只神兽，更感异类，这些山民大都未曾见过，所以不住有人窃窃品头，都把这三只神兽当做兽仙。
闲话少叙，书归正文，木娃四人随那老族长，来到寨中他的住所，只见此宅大门高墙，那高耸的吊脚楼在墙外就看得真切，果然雄伟，但也非金碧辉煌，看来虽这族长甚有权威，但终是深山野林，也难得能有那般奢侈。待进到宅中，是座大型的四合院，正面是五开一幢间，大门开在中间，正间的二柱之间成“凹”字形，大门之内为堂屋，左右两开间又各隔成两间，正房前侧左右两边设偏厦，屋外四周有砌砖墙围护，屋内大堂的门上、柱上，镶着镀金匾联，金碧交辉，很是气派。院的一侧建有吊脚楼，飞檐翘角，三面回廊，悬出木质栏杆，栏杆雕有万字格、喜字格、亚字格等象征吉祥如意的图案。悬柱有八棱形、四方形、下垂底端、常雕绣球、金瓜等形体。吊脚楼分两层，上下铺楼板，壁板油漆发光。楼上为通风，特向阳处开窗，窗棂花形有双凤朝阳，喜鹊闹海、狮子滚球，林林总总。吊脚楼下是谷仓及农具。再看楼上似有居室或客房。楼外长廊上有几个穿着艳丽的女人在绣花、挑纱、织绵。
憨娃一见，不禁赞道：“好美的一幅画，真个是：
“掷柳迁乔太有情，交交时作弄机声。
洛阳三月花如锦，多少工夫织得成。”
随着老族长，四个娃娃来到大堂，分宾主落座，老族长命献上香茗，大家客气一番。
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