时轮第二章 寂元之冬 第二十节
按照《秦汉稷略》和《唐元策四说》中的记载。悟空在完成屠龙回归中原之后，应该在西晋末年前往西域，开始了对佛教的探索和游历。
但华斐在网络中搜集的资料来看，却并没有发现有所吻合的任何传说。唯一与之有些关联的，是在北魏时期，达摩祖师到中土弘扬佛法的一些资料。
《秦汉稷略》末尾中提到，悟空于西晋孝怀帝三年游西域。而达摩祖师在北魏末年来到中土，西晋末年到北魏末年，足足时隔一百多年。不过按照传说中的记载，达摩祖师自言到达中土时已有150岁。一个一百多岁的禅师，从西域到中土传佛，继而影响了整个中原对佛教的信仰。这倒是与《唐元策四说》“信仰治世”的策略不谋而合。
达摩祖师传法中土，立武德于嵩山少林寺。如果达摩祖师果真是悟空，那少林寺“十三棍僧救唐王”的传说，就再次印证了神族门阀对朝代更迭的推波助澜。
华斐的大脑里，一时间感到一丝明澈。他不能肯定达摩祖师就是悟空，不过可以猜想的出，悟空在西域的时间一定不会少于一百年的时间。因为佛教的兴起正是源于北魏，从西晋到北魏恰恰隔着一百余年的混乱历史。想到这，华斐的心里便有了一条明确的时间线索和地域范围。
华斐在搜索网络的时候，不知不觉已经到了早上8点多，华阳已经从床上爬了起来。折腾了两天的华阳，在饱睡了一夜之后，肚子早已经空空如也了。华阳急着下楼买早点，华斐却开始犯困睡起了回笼觉。
就在华斐再次进入梦乡的时候，青港市粮食局长的办公桌上，一份厚厚的举报材料静静的躺在上面。张青云坐在办公椅上，豆大的汗珠子不住的顺着他的脊背往下淌，不仅阴湿了他的衬衫，甚至已经打湿了他衬裤的边缘。
他很想将这份材料撕得粉碎，但此时在他对面的沙发上，正端坐着两名长相和蔼的青年人。不过，两人的脸上虽然很温和，但仔细看去却并没有一丝表情。张青云觉得两人好像都带了面具一样，让他摸不着头脑，心里更是七上八下的。
张青云让秘书小周沏了两杯上好的铁观音，还亲子敬了烟。不过两人却只是喝矿泉水，好茶好烟都放在了一边。
两人越是这样，张青云就越是紧张、害怕。他知道，在这两张平静的面孔下，随时都会有一把闸刀，把自己砍下马。这两长相清秀名青年人，此时在张青云的面前，就像是两尊门神，两尊地狱之门的门神。
而且，这两名勾魂的鬼差，此时已经把勾魂的锁链套在了自己的脖子上。好比黑白无常一样，只等时间一到，就要索去自己的命。
张青云看着桌上的材料，很想找个话题把两人的注意力从材料中扯开。不过当他望向两人坚定的目光时，却又把想好的话题咽了回去，保守的回问道：“两位同志需要了解什么，就尽管问。我张青云行得正，不怕别人的污蔑。”
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