关外盗墓王第528章 设身处地
我明白了赵母的意思，但我不是她，我不能感同身受。 赵母和老猴王服务千禧会十几年，想要更上一步去骑士团，我不明白她为什么要这样做。 这不同于我们从地理协会转到医药公司，除了被迫，我们是为了赚更多的钱，有更大的平台，可赵母应该不需要了。 一个是考古研究所，一个是大学的历史老师，有身份，有地位，而且还有足够的钱，和同龄人相比，他们超越了99的人。 而且，有些办事的套路，只在咱们这片土地有用，到国外也不灵。 “姨，名声和地位，还有财产你都有了，去骑士团，他们能给你什么？” 赵母诡异一笑，问了一个猝不及防的问题：“许多，你觉得秦始皇为啥修筑万里长城？历朝历代为啥都想着修长城？” “秦始皇是为了抵御匈奴，后世也是为了抵御北方游牧民族。” 赵母继续道：“秦始皇手握多少雄兵？为啥不想着一劳永逸消灭匈奴？那时候，匈奴还没汉朝时强大，能统一六国的君王，为啥不统一北方，而是劳民伤财地去修长城，从后世的结果来看，长城也没抵得住五胡乱华。” “你什么意思？” “万里长城是墙，防止国民北逃的墙，北方草原，遍地良田，人都跑过去种地了，谁来纳税？如果老百姓知道草原只需要养马放羊，种田收获，那么，还会安心在秦国种地吗？” 我替老猴王捏了一把汗，听赵母这意思十有八九和黄老板搞破鞋了。 俩人还不是一锤子的买卖，或者说黄老板的身体挺好，休息的时候，俩人还在被窝里说了悄悄话。 “我是个老师，但我却对我的工作失望透顶，我希望有一天老师能回归教书育人的本职，传道授业，与学生探讨学问，互相迸发出新思想，而不是学校发生了什么事，我去给学生施压删除不当言论，也不是我要剪掉学生的想法，去统一意识形态，让他们被迫接受早就设定好的思维模式。” 在赵母的身上，许某人看到了转正的希望，我要是把赵母给举报了，少说也得加个五百块钱工资。 我觉得赵母是活在梦里，或者说被洗脑了，也怪她生活在民族自信心较低的时候。 我想给赵母洗脑，可赵母却给出了一个意想不到的反驳。 “我四十多了，我他妈快绝经了，我这辈子就想再生一个小闺女。” “啊？交，交点罚款呗。” “呵呵，交罚款，我是人，我是女人，我想多生一个孩子，是错吗？” 赵母的口活好到让我绝望，我也不想被她洗脑，直接问了最想问的问题：“如果事情办成了，你们能逃到骑士团，你有想过我们吗？你们拍拍屁股走了，我们伸脖子等着千禧会砍呗。” “我有手里握着的千禧会把柄，能足够保住你们的命，哎，现在说这些，已经没有意义了。” 一时间，我不知道该怎么看待赵母。 可怜？还是可恨？ 我一直觉得赵母是个聪明人，可在一些事情上总是钻牛角尖，比如生个小闺女的事，她考虑的不是怎么生的问题，而是对与错的问题。 如果我是赵母，我会直接带赵悟空去大医院，做个智商测试，赵悟空都不用刻意表演，最少能诊断个智力低下，自闭症啥的，老大有残疾，可以生老二，而且还合法。 和赵母交谈了一番，我觉得赵悟空也不容易，外面社会给他的认知和父母的理念不一样，活得也拧巴。 赵悟空的世界里只有对错也是情有可原。 赵母又提到了苏小小，苏小小确实的千禧会的人，估计潜艇的位置已经报告上去了，赵母觉得可悲，自己努力了半辈子，能接触到的天花板还不如一个啥也不懂的小姑娘。 在监狱工作了几天，许某人有了一个犯贱的想法，我想把赵母和老猴王捞出来。 涉及白色粉末的案子，常规的科技创新，又或者发明创造也没多大用，最好用的办法是能让警方缴获大量的白色粉末。 这一点很简单，找渠道去香港买一批，然后找几个越南人用渔船运到港口，人一跑，留下一吨多的货就行。 但我不想立马行动，一是联系货需要时间，而是我想让赵母接受一下教育，洗心革面，重新做人。 国外的月亮，也他妈不是圆的，从战争中单弹消耗量就能看出一些端倪。 一战的时候，消灭一个敌人需要几千发子弹，二战时期需要几万发，美帝越战的时候，消灭一个敌人的需要二十万发子弹。 为啥？ 因为人脑子越来越活泛了，当兵可以，去战场也可以，但涉及到玩命的问题，那就得寻思一下了。 很多时候都是把枪伸出战壕胡乱开枪，能不能打到敌人不重要，重要的是把子弹消耗了，也就是努力了。 重点说一下，咱说的是国外的战争数据，咱们这都是一枪一个敌人，有的时候还能一枪打一串，因为电视中是这样演的。 所以，人性都他妈一样，我对外国没有媚感。 我也想不明白，我一个没上过学的人，更没出过国的农村人，为啥能如此痛恨万里之外的人？ 反观赵母这件事，我的确不知道赵母是对是错，其实，是对是错也不是由我来评判的，我也没有评判的立场，我能权衡的只有是否对我有利，对我有利，则为正确。 到了广东韶关，我先联系了香港的赌场的马仔，说我需要一吨的白色粉末。 马仔很兴奋，告诉我他有渠道，价格也是最低的，一公斤九十万，如果要一吨，八千万能拿下。 一听这价格，我说我吹牛逼的，给我整一百公斤就行，然后掺两吨葡萄糖粉末。 十克糖兑入十斤水里，那也叫糖水，白色粉末也是这个意思，无非就是纯度低点。 假如，我说假如，有两个新闻标题，一个是查获一百公斤高纯度白色粉末，另一个是查获两吨白色粉末，单看标题，哪个功劳更大一些？ 所以，我不在乎纯度，我只在乎让赵母提供的信息能否减刑。 韶关的面积在广州排名第二，如此大面积的环境，我们几个也是手足无措。 比面积更让我们头疼的是当地方言，在市区讲粤语，花木兰能听明白。 但是，我们要找墓的地方，多在农村和山区，那地方的居民说的是客家话。 粤语让我头疼，客家话直接让花木兰懵逼。 史书记载童贯被杀于南雄的使院，如今南雄市归韶关管辖，地理位置在韶关的东北方向，距离江西赣州不远。 此地的客家话可谓是十分正宗，我们听不都不明白，更别说放风套话了。 找不到线索，我们四个人只能在宾馆查找其他资料。 赵悟空看风水、花木兰找县志、我和四驴子扯犊子。 花木兰道：“一零年的时候，韶关曲江区发现了一座特大型宋墓，没有推算出谁是墓主人，不过墓葬规格很高，精确的时间应该是北宋末南宋初。” 四驴子道：“啥意思啊？被挖了呀？” “没有更多的资料，没办法确定是不是童贯的墓。” 我想了想道：“应该不是。” “为啥？” “童贯到这地方的时候，都七十二了，他还能活几年？有时间大规模修建陵墓吗？” 花木兰道：“资料不多，但我感觉出土的陪葬品不像是正常的官员或者富商，等级很高。” “有可能是童贯的干儿子童师敏，史书上对童师敏的记载并不多，童贯出事后，也就断了记载，我们有理由相信童师敏和童贯一起来韶关南雄了。” “那么，问题又回来了，你觉得童贯的尸骨会埋在哪？” “不知道，不过我觉得没在山里，宋墓的特点是砖砌墓或者土洞墓，以童贯的身份地位，大概率是砖砌，平原地区砖砌。” “靠，那就难办了，南雄这地方三面环山，平地都被村庄、农田、道路瓜分了，找到了也不好挖。” “找找北宋时期的古寺庙。” 四驴子甩了我一脑炮道：“找庙干啥？咱他妈盗墓。” “我觉得可能和庙有关。” “为啥？” “很多原因。” 庙可以隐藏身份。 在古代，当和尚的人没多少是因为虔诚，大多数的原因都是穷困潦倒或者避难，正常人很少去当和尚，在传宗接代观念强的古代，有房有地的人都想着娶媳妇，谁会去当和尚呢？ 宋朝的文盲率在百分之九十，绝大多数的人都不识字，去庙里也看不明白经书，没啥文化，更不能给善男信女答疑解惑，宣扬佛法。 所以，那时候普通人不去当和尚，也没法当和尚，当和尚的人都是避难或者无法生存之人。 韶关是禅宗文化的祖庭，在宋朝时期，佛教也比较兴盛。 如果童贯用和尚来隐藏身份，我觉得是一个不错的选择，弄一处庭院，前面供善男信女朝拜，后面是生活区域，黑白无常来了都找不到人。 还有就是庙里焚香可以隐盖气味。 童贯是个太监，很多人都知道，太监身上有一股子尿骚味，怎么样也除不掉。 为啥？ 因为太监需要割蛋蛋和小鸡鸡。 这才是第一步，人的身体有自愈的能力，有些人割掉小鸡鸡后会长出一块凸起的赘肉。 所以，往往都需要割第二刀，行内称之为割芽，就是把那块赘肉给剜掉。 等愈合后，原来凸出的部分变成了一个鹌鹑蛋大小的坑。 有坑，站着尿尿，再怎么小心也会弄裤子上，所以，太监身上的骚味除不掉。 （妈的，我怎么会知道这个？） 而寺庙的烟火气刚好可以掩盖这股气味。 最后一个原因是房子。 童贯初来乍到，没有府邸，童贯不会住平民百姓的房子，大户人家有家有口，有田地，有产业，也不会突然卖掉宅子。 庙是一个不错的选择，规模够大、后院清净，房子的数量也够童贯一行人居住。 听完我的分析，所有人都直勾勾地看着我，表情诡异。 “看我干啥，看你爹呢呀？” 四驴子嘬牙道：“狗哥，你是怎么想到这些的呢？” “大胆假设，小心求证，查查县志，找找同一时期的庙，主要是南雄和韶关的。” 花木兰道：“对，先确定居住地，然后在附近找墓。” “以童贯的年龄，没时间大规模修筑陵墓了，要么是晚几年才下葬，要么就是借用庙内的地下结构当成墓地。” “这个想法很有建设性。” “还有一个不得不考虑的因素，江水，南雄有北江，北江发源于江西赣州，在古代，水路相当于高速公路，如果咱们的童贯没死，他肯定和南宋都城杭州有密切的联系，不管是信件还是人员，走水路要快很多，而且，有个风吹草动，童贯还能沿着水路逃跑，所以，庙的地点可能在北江的沿岸。” “你怎么想出来的呢？” “再排查一下佛塔，童贯掌管军队二十多年，可能保留一些习惯，西夏的李现逃往木雅的时候建了很多石头了望塔，童贯也有可能用佛塔充当了望塔，提前发现周围的风吹草动。” 四驴子问：“狗哥，你是不是来仙儿。” “滚犊子吧，把自己想成童贯，然后考虑用什么样的方式保命，这种方式比念口诀找墓有用。” “你小子注意点吧，绝对有当奸臣的潜质。” 我心里呵呵一笑，我还真想当奸臣，但前提是得让我吃上皇粮当个臣。 当狗也行。 寺庙、沿江、有塔，历史可追溯到童贯来南雄之前。 这么多条件合并在一起，一座寺庙进入了我们的视野，也是唯一一座满足所有条件的寺庙——驴王庙。 驴王庙这个名字是我编的，因为这地方是全国重点文物保护单位。 有点敏感。 驴王庙中的佛塔始建于北宋大中祥符年间，也就是北宋第三位皇帝的在位期间，而宋徽宗是北宋第八位皇帝，两者相距一百年。 在时间线上，完全符合我的推测。 不过，这地方现在只剩下一个塔了，也是景区，前面是城市主干道和北江，中间是广场，剩下三面都是住宅小区，佛塔就立于广场的一侧，周围有一些稀稀拉拉的植物。 而且佛塔周围都是商铺，在当地也算是热闹地区。 更要命的是佛塔周边还有一群摆摊的，卖裤衩子的、卖玩具的、还有一些卖小吃的。