华夏真相集第七十五集 黄天当立
河北冀州，燕赵大地。 张角、张宝、张梁兄弟三人分路云游，到处收徒布道，施符治病。宣传太平道时，杂揉“黄老”思想，并将此学说化为教义，广泛向信徒宣传。 太平道教义宣称，在天上皆有鬼神，时刻监视世人行为，并根据人行善恶以增减寿命。由此要求人们多行善事，少做坏事。乡里无知愚民闻此，无不趋之若鹜。 张角常持九节杖，在民间以符水、咒语之术，为人治病。并以此为掩护，广泛宣传《太平经》中关于反对剥削敛财，主张平等互爱学说。 又派出弟子八人，到四面八方去宣传教义，发展徒众，以善道教化天下。经过十多年努力，太平道发展到中国多地，教徒达到数十万众。 张角眼见徒众大集，于是自称太平道教主，又称大贤良师，到处布道，并给人施符治病。施术之时，先令病者跪拜首过，或时病愈，众人神而信之，以此太平道迅速风靡河北。 闪回结束。时光荏苒，悠忽十年已过。 十年以来，张角分遣弟子周行四方，转相诳诱，自青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州之人，莫不毕应。或弃卖财产、流移奔赴，填塞道路；未至而病死者，亦以万数。 太平道所行之处，郡县官吏不解其意，反言张角是以善道教化百姓，实为圣贤之举。 帝师杨赐看透其间微妙，上书言道：张角诳曜百姓，遭赦不悔，稍益滋蔓。今若急下州郡捕讨，恐更骚扰，速成其患。宜切敕刺史、二千石诸官，简别流民，各护归本郡，以孤弱其党，然后诛其渠帅，可不劳而定。 表章虽上，时逢杨赐罢职去位，事遂留中不发。 司徒掾刘陶乃是杨赐弟子，深以恩师之论为然，复上疏言：张角等阴谋益甚，四方私言，皆云张角窃入京师，觇视朝政。鸟声兽心，私共鸣呼。州郡忌讳，不欲闻之，但更相告语，莫肯公文。宜下明诏，重募角等，赏以国土，有敢回避，与之同罪。 灵帝殊览奏，不以为意。但因欣赏刘陶文采飞扬，遂诏命其次，非常不满。 皇甫嵩引军战于兖州东郡仓亭，大破黄巾军，傅燮生擒渠帅卜巳、张伯、梁仲宁三人，位居首功。由于赵忠从中作梗，傅燮有功不赏，仅得微职安定都尉，不久因病离职。 闪回结束。赵忠听闻甄举提醒，故作大悟，遂向灵帝举荐傅燮。 灵帝闻奏甚喜，遂诏命将傅燮征召入朝，担任议郎。 镜头转换，按下朝堂，复说江湖。 黄巾之乱平定未久，边关入报：韩遂、边章反于凉州，将欲入侵关中，声势壮大。 天子闻报，诏命车骑将军皇甫嵩带兵西征。皇甫嵩奉旨前往，历经数战，未能击败叛军，只得回京待罪，后被免职。 灵帝见皇甫嵩也不能胜，下令公卿议论对策。司徒崔烈提议，不如弃凉州。 傅燮当即出班，厉声说道：请将司徒斩首，天下才会安定！ 尚书郎杨赞向与崔烈交厚，闻言出班，弹劾傅燮当廷侮辱大臣，应予重惩。 傅燮斥道：当年匈奴单于冒顿忤逆吕太后，上将军樊哙当众夸口，说愿得十万之众，横行匈奴。如此忠君爱国，季布仍说樊哙可斩，此是为何？只因凉州是为天下要冲，国家藩卫。高祖与郦商平定陇右，世宗汉武帝开拓凉州，设立四郡，时人比作斩断匈奴右臂。今凉州治理混乱，出现叛逆，天下为此骚动，陛下为此寝食难安。崔烈以宰臣之重，不能为国分忧，却要割弃万里疆土，臣对此实感不解。若使异族得其凉州，则对关中三辅发动更大攻势，是最大恶果也！若崔烈不知此理，便是愚昧，若明知而为此计，则是对陛下不忠。不斩之若何！ 灵帝赞道：善哉此言，实为公忠体国之论。 崔烈及杨赞闻此，不由大惭。朝廷百官闻之，亦都敬重傅燮敢言，于是互相议论，商量一旦公卿出缺，当先奏请傅燮补之。 赵忠因闻众议，遂派胞弟赵延：你去拜访傅燮，结为同党，岂不是好?（本集完）