十五轮回周第421章 七尸七境
创业艰辛，尤其是最为开始的时候。 启航、布盖、调试、生产倒腾了三个月时间，终于迎来了。】 【群星历3000年】 【精彩的历程并非一帆风顺，总有谁要死，总有谁需要死。】 【群星之上需要一具遗体才能诞生出生命，因战团窃取了星球全部的生命特征，这需要补上，而遗体便是弥补，有了这具遗体它才能成为群星。】 【3000年的等待，谁来成为这具遗体？于恢弘的宇宙来说3000年太少。】 【谁来认领这具遗体？】 【公约。】 【在3000年这具遗体本该诞生，但它却没有，故新约旧立。】 【谁成为这具遗体，将拥有这三千年光阴，它属于薪者，以三千年为限，若薪者能做的更好，能取而代之，自是更佳。】 【若没有薪者成为这具遗体，它将属于三千年之后的胜利者，末尾终结的句号，当然我们更希望胜利者不会划上终结这个句号。】 【新生沐浴荣光。】 【旧生遵以崇高。】 【这是遗体的名，两个不同的名。】 【当然，这具遗体不一定会出现，而这具不一定会出现的遗体归于公约。】 【结束！】 知道我们曾于宇宙的公约是什么了吧？ 嗯。知道了。它是结束。 嗯。它是结束。 每一个框框都有不同的闭环，它们是闭环的，只不过在这个闭环中留下了出口，宇宙的结束便是闭环的一种体现，至于作用在涉及宇宙方面的知识时，休止便是结束。 所以还是早点结束的为好，至于那些壮烈恢弘的场面，还是另作他想好了。 你们好坏 彼此彼此 总的来说，宇宙之旅的收货还是挺不错的。 古老的家伙总喜欢留下各种各样的后手，而我们自然也不例外，如我们留下的那句遗体，严格来说算是我们的后手了。 一具遗体，一个通道，一份结束的答案，收获颇丰，但怎么说？总感觉宇宙很坑爹！ 在又一个通道的支持下，世界将更佳完善，可以添加更多新奇的玩意。 比如背景！ 比如境界！ 先补充下境界这玩意好了，这个好像更加有趣，且顺带可以完善一些东东，比如斩三尸。 以前：不明觉厉。 但到了今天，怎么觉得斩三尸那鬼玩意缺陷有些严重？ 这是传承的缺失，还是前辈太过于拉垮？ 嘻嘻。 这都不要紧，既然缺失了，我们补上，那就是我们的。 给世界分分境界，先分一个三尸境。 以世界的角度来说，三尸境在世界属于下乘，但这玩意吧，的确需要。 如天道复合，全依赖变数吗？ 不！ 三尸可以作为一种后手。 当天道成为无上之列，可以说等于死了，但又没死透，因不想死，而后者来多多少少被天道、天意之流影响了，而三尸境斩下的便是那些成为无上之列带来的影响。 当影响被斩下了，最终剩下的是什么？嗯自我！要是我们有那本事，也可以把身体里的其他家伙给斩出来。 无上之列没有上下之分，但却有高低的区别。 有些家伙强悍的离谱，而有些吧拉垮的可怜。 但怎么说，三尸境这玩意的确很强。 斩下一个和自己完全等同实力的分身是什么效果？ 比实力翻倍更胜。 但是吧，既然是尸体，它们怎么能作为分身离开本体？对吧。 就像无上之列以死，它们本不可能复生的，但有了三尸境这玩意就不同了。 斩下一尸，要是这一尸出来了，等同于自我的分裂，那么当三尸尽斩，自我是完整的吗？呵呵。 是残缺的，所以需要三尸相合，重新补全自我，以达到更胜往昔的目的。 严格来说，三尸境对于后来者，并没有什么害处，就算斩下了三尸，自我留下的严重的伤势，也可以通道三尸合一来愈合，更能在相合跟斩尸的过程中明悟自我，可谓是双赢。 后来者是赢家，而先辈同样是赢家。 缺失自我的尸体，来自先辈，那么这些尸体自然更为容易被先辈影响，从而去做出一些对于先辈更加有利的事情。 比如阻止天道复合，改变定数。 自己改变自己的结局，总好过全依赖于后者更加优秀。 那句话怎么说来着？我命由我不由天。 三尸作为这么一个特殊的境界，自然是有些区别的。 比如有低配版，标准版，高配版之流。 低配版咔擦的无非是善恶之流，在世界这就是朴素的规律。 三尸低配版本：善恶邪。 至于标准版则是从自身出发，如过去、未来、今朝，这三个玩意能涵盖更多。 而高配版本就要看世界有什么了。 比如世界是什么来的。 本来无一物，各方汇一世。 混元！ 高配版本中的一具尸体则是混元。 另一具尸体则是混元汇聚之后，世界拥有的，比如鸿蒙，可谓是鼎鼎大名，虽说鸿蒙与混元相比差了点意思，但作为另一尸是没有什么问题的，而最后的一具尸体则来自本尊。 如果世界是由混元构成，那么除了本尊之外还有什么能与混元并列？ 这也是世界最为正统的三尸，最后一刀砍向本尊，让自己成为尸体，进而三尸相合完成重塑，这也是三尸境的上限。 混元、鸿蒙、本尊。 其中鸿蒙与混元相比虽说差了一些，但要是在世界的话，两者不相上下。 这要的三尸境，并非一境比一境强，而是并列的。 混元排列第一。 因按照各大框框的排序，混元比鸿蒙更优，所以它在第一境，而鸿蒙本应比混元更弱，但却因排列第二位的原因与混元齐平，更因鸿蒙在世。 至于本尊这个第三者本来是最为拉垮的，但架不住人家够狠呀，人家连自己都砍了，混元跟鸿蒙不认这个并列，那全玩完。 除此之外，三尸这东东其实是分为两境的。 其一：斩下三具尸体，进而相合。 至于为什么会有这要的方式，当然是因为先辈需要。 它们需要三尸来做一些事情，所以它们需要这要的尸体，这也是先辈的后手。 其二：境界！ 也就是不曾斩下尸体，但却在体内做出了分离。 比如我们的体内就有另一群我们，我们知道他们，但却没办法掌握他们的奇异之力，而境界便是分离出他们，从而掌握他们携带的力量，这可以说有效的破除的先辈的后手，但是吧 我们不是说三尸两境吗？ 其一：混元境。 其二：鸿蒙境。 第三嘛无了。 别以为破除了先辈的后手能讨的了什么好，能攀等混元以及鸿蒙，那是他们已经死了，要是没死？干这等损人不利己的事，人家醒过来就是一巴掌，而且还不一定能给人家造成损失。 混元、鸿蒙、两境来自先辈，那么登临这样境界的家伙要是多了，先辈一样可以通过后者完成一些机缘巧合的碰撞。 其实于世而言，于先辈来说，三尸两境才是优选，而三尸之所以归于下乘，则是因为它们太快。 从实力的角度来说，三尸确实要比两境更加强悍，但后者却更为容易攀升其他境界。 所以三尸两境，即是选择，也是划分，而这是属于世界的本土模式。 本土的三尸两境和我们的创世是不同的。 至少我们的三尸跟鸿蒙没什么关系，太辣鸡！ 所以我们的三尸从某些方面来说比本土世界更加优秀，仅限某些方面！我们很有逼数。 我们排列的第一：造化！ 禁区以造化为首，应该是！ 所以造化排列成三尸的第一具。 毕竟尼玛的，先有我们才能有世界不是？排列第一有毛病嘛？么有！ 至于第二和第三，有些纷争。 没有混元没有世界，而有了世界这个重心之后，混元还重要吗？不重要了。 所以第二第三有些争执。 如果说本土三尸境，是三尸并列，那么我们的世界，是一境比一境更强。 其一：因我们比较弱鸡。 其二：先后之分。 其三：序列之争。 第一境造化，排列第一，但却是最弱的，但第二境牛哔了可以取而代之不是？所以第二境需要比第一更强一些，而第二境属于世界，毕竟我们的重心在世界。 鸿蒙之上，返璞归真。 先生！ 先生不如鸿蒙鼎鼎大名，但却贴合世界的朴素。 我们很要强，因很弱，所以造化之名响当当，但之后变了，世界是具备两级的，所以先生即是对应，也是 先生本应比造化更加强悍，但在明面上不如，也的确不如就是了。 籍籍无名先生辈，念念空余往后生。 先辈王侯世往惜，前乾昆坤悲。 虽说我们不喜，但是吧 一尸先生体。 一境乾坤境。 两尸：化遗、先体。 两境：造化、乾坤。 第三尸，第三境，理论上混元当之无愧，但是吧，我们和混元不太熟，所以用低一档的混沌好了。 是吧。 连世界本土都是把混元列为第一，我们把它列为第三，岂不是找不自在？所以呗，混沌挺好，而第三境也理所应当的成为了混沌境。 至于第三尸这个 无天极世，第三具尸体，天尸好了。 三尸：化遗、先体、天尸。 三境：造化、乾坤、混沌。 我们的三尸和世界是有些不同的，世界的三尸连本尊都得咔擦了，而我们这边，可以留下完好的本尊。 所以 拥有我们的三尸，在行世修之法，就算砍本尊一刀也不会可怜的成为尸体了，顶多是有些残，可以留下余念。 余念六尸：化遗、先体、天尸、混元、鸿蒙、残躯。 斩尸嘛，可以斩下六具。 六具尸体合一境是问题吗？ 不是了。 六尸合一境。 这是七。 余念本身算一，那是则是八，当余念应境，则是九。 余念一境，视为相应。 相应境。 七尸两境，上九之列。 以相应促成相合，称一声至尊是问题吗？不是！ 上九至尊。 若加上其他五境，啧啧世事好像的确有些巧合，造化、乾坤、混沌，加上混元以及鸿蒙，刚刚好五境。 上九至尊加上五境，啧啧真的是九五至尊了，只不过仍旧只是至尊而已，世之十位，规格太高了，七尸七境勉合十五，若能得以辅佐，或许能够润滑。 七尸：化遗、先体、天尸、混元、鸿蒙、残躯、死骸。 七境：造化、乾坤、混沌、鸿蒙、混元、相应、枯生。 牛哔的境界补全完毕，顺带补全了一些那前辈所谓的斩三尸。 【哈哈！这可真是所谓的顺带。】 嘻嘻。 双手叉腰，嚣张的问一句：后有来者？ 【气魄十足！】 那是！至少目前，目空一切，前无古人！ 【了不起！】 必须滴！哈哈！ 【你们说禁区创造的世界，是在禁区本土，还是在世界本土？】 重要吗？ 这不重要。 【嗯。那么下一个问题。】 世界空有境界这么一个光杆是不够的，还需要补全一些支架。 比如境界的作用。 如果说实力更倾向于物质的积累，那么境界这玩意更重手段以及能力。 境界高深者，不代表能力越强，而是多，而多的作用，在于变革。 世界需要定理，但不管怎么说它是死的，以定死的东西掌管灵活的生命，生命可是会不服气的。 于生而言，死者是失败者，听一群失败者的话，岂不是可笑？ 当然拉，在失败者的中间有那么一类是特殊的，它们没有失败，但同样也没有成功。 成败与否，皆是待定。 毕竟鬼知道创世能不能成，梦想罢了。 要是能成，嘻嘻！世生要遵守定理，毕竟呀，我们又不是失败的死者，我们活的好好的。 要是失败，一切皆是虚妄，遵不遵守的那都是一个笑话。 既然我们都是一个笑话，那么世界当然要更搞笑一些，所以境界高者，可以扭转定理。 当然拉，扭转定理不是最为重要的，重要的是整活。 死者怎么能骑在生者头上？ 不能忍！ 但定理这玩意一旦被逆转了，意味着它具备了境界的活性，而当高境界的家伙挂了，定理也将更加灵活。 再者吧，我们也不知道定理是正确还是不正确，是适合还是不适合，所以呗，得准备些改变的方式，比如境界。 但怎么说？ 嗯 成败待定。 得失自定。 姑且算是我们和世生的一次小小的隔空博弈吧。 世不存，一切皆是空谈，可要是世存 啧啧。 世生利己损世，那我们肯定会笑呵呵的笑纳这个一世之尊。 要是世生扭转利世，我们同样不介意世风日下。 其实我们还是希望世生能足够给力的，这也是成败待定的另一种情况。 我们的失败可并不意味着一切成空。 要是世生给力，那么自然能扭转乾坤拉。 比如我们创世失败，世界本应不存，但世生利世，所以世界勉强得以存在，那这样的世界则会具备功德。 要是世生能这么给力，我们也不介意扶一把，来一场功德分润。 毕竟我们创世失败，相当于嗝屁了，而世界勉活，不代表我们还能活的很滋润。 所以届时，我们会成为一种特殊的功德状态。 给世生分配功德这玩意，从侧面来说可以算是让世生来分食我们。 这样的世界，是功德之世，因是勉活，一切建立在功德之上。 要是功德消亡，也意味着世界嗝屁，因我们的失败，世界本应是不存在的。 当然拉，要是我们不成为功德化生又是另一种情况，那就是世界灭亡，但会留下一小部分的种子，比如零星个体。 世界不在存在，但这些零星个体因救世有功，可能会得以存活，不过这要看是不是足够幸运，或者说世界本土的意思。 世界消亡，就算世利有功，德以庇佑，但就像无根之水一样，一旦在有限的时间内找不到寄托，两个字：玩完。 而要是我们化生为功德就是另一种情况了。 当我们成为了分分的功德，那么世界也将得以存在，毕竟成败与否归咎于我们，但这一世会以功德为主，因这座世界本应是不存在的，因我们失败了，但由于世生足够给力，所以让我们有了选择。 比如可以选择给世界续续命，当然，这也是给我们续续命。 我们成为功德，世界会得以幸存，那么世生要做的也就是壮大功德，至于作用当然是复活我们拉，毕竟我们要是一直处于功德状态，那么世界这家伙则是一直处于勉活姿态，而一般来说以功德为主的世界，随时处于灭亡的态势，非常现实。 不过世生也是有的选的，比如让功德消亡。 但是吧 要是我们成为了功德状态，功德消亡了，世界同样是会消亡的，届时世界会代替我们死亡，我们则会成为世界的幸存者，是不是很有趣？ 要是功德一直在被壮大就是另一回事了，我们会因此复活，但期间功德的多少，并不代表实力就越强。 这就会出现什么情况？ 比如一个小家伙对于世界有大功德，但它却能轻易的谁被杀死的情况。 简单来说，当我们成为功德之时，换取了世界的存活，但别想功德有什么伟力。 世界是要生不死的状态，而我们同样也是，一句话：无能为力。 也就是说，虽然我们想以功德为主，但功德注定会成为世界的分支。 当然拉，随着直接被修复，我们也会具备一些小小的余力，这样的余力会给主修功德的家伙带上点点奇异的伟力。 但 这样的功德还纯净吗？ 所以呗，世界不会给功德奇异之力，而我们吧这就要看我们是想死还是想活了。 当我们具备余力时，功德虽说大多数时候没什么屁用，但可以免死。 比如谁遭受了至死的杀劫时，功德余力会显化一下，而要是功德用出了余力，世界也会给功德不少的便利，从而导致世界以功德为主。 功德主世，有利有弊。 比如功德要是主世了，那么世生一旦对世界产生了破坏，可是会遭受厄运的，而要是功德只是世界的分支则没有这样的情况，至少不普遍。 这样的情况久而久之，就会造成灭世难，而利世更难，功德之变更加难以估测。 比如一个小家伙一生兢兢业业的救死扶伤，但没有丝毫功德，反而功德有损，而一个大坏蛋无恶不作，反而立功了。 所以呗，一旦功德主世，要么世界就会朝功德的方向衍变，推翻原本的所有，但功德这玩意需要有点用不是吗？ 嗯。确实需要，不然我们岂不是要嗝屁？得要自救一下。 那么功德需要有一个作用，那就是免死。 立功于世，免世之死劫。 至于德这玩意吧，嘻嘻！看我们的心情拉。 死劫祸罪于天，立功可免。 立功算是最为简单的，简单到只需利世，但德这个玩意嘛，就难咯。 天地人三劫，皆在世中，而我们可是还没入世的那种，游离世外，所以想要有德，得要和我们差不多才行。 多说多错，多做多错，无才品德，无为德行，小功大德，莫不如是。 这是一个矛盾的问题。 简单来说：多余！ 如世界多出来了这么一个小人儿，多它不多，少它不少，庸庸碌碌，简简单单的活在世上，这样的家伙则是多余的，额外的，这类额外的家伙才能置换必需品。 比如我们对于世界来说是必须品，那么想要和我们完成置换，得需要多余的家伙才行。 德行建立在多余的家伙身上是不是很有意思？ 哈哈。 它们是货品，多余的货品，它们虽不是必需，但却是必备。 当然拉，德这个玩意可以给予很高很高的位置，也可以听凭喜号给的非常低贱，而更准确的则是，世界要是死的，一世要是无天，不低贱也不咋可能。 话说回来，功德立世，总的来说比较次，不过世界需要，需要的是功德分支，而分支归于未生，归于世生，它可以让世界更加清晰一点，同样可以让世界不在那么的模糊。 至于境界世界能支棱起高大上的七境吗？ 估计悬，要是可以，我们倒是想直接以七个角色承载七境，但既然有点悬，还是算了，不过但作为一颗种子有问题吗？啧啧。 尸体是死的，境界是虚的，以七具尸体承载七境，充当世界的种子刚刚好，而当种子生根发芽衍化 七尸化生。 七境衍枝。 嘻嘻。 这样是不是狠贴合从上至下的世界？ 虽说没有基层，上层是会崩塌的，但上层亦会收束，而这是宇宙的约束。 就算再不济，上层约束至底层呗，而上层要是存在过，那底层则具备充足的潜力。 不得不说，从宇宙那里得到结束这个答案对于世界来说还是挺有用的，至少可以具备那么一个收束圈，有了这么一个收束圈，就算世界再小，但它也是世界不是？ 嘻嘻。 更何况四处瞅瞅，能开拓不少眼界，且更有乐趣。 那么 下一处旅游盛景！ 【文明怎么样？】 ok！ 不过在此之前，我们想呀，先研究研究自己的问题。 去糗吧，还研究呢，研究个鸡毛。 滚呀呀呀呀呀！！！！！