十五轮回周第452章 基石
我等寻死了这么久结果你等告诉我们只能等死？还不得善终？你们就是这么欺负善良的我们？ 【善良？】 【这是我们听过最好听的笑话。】 【的确，你们的确具备良知，但这份良知是为了什么？】 【大善之人亦大恶之辈。】 【你们的良知，你们的和善，你们的仁慈，不就是为了今后多行不义，肆意妄为，作恶多端吗？难道不是吗？】 艹！ 不说我们还没那么做，只是想想，就算是做了，不应该是秋后算账吗？这提前算账怎么回事？可恶！ 【这笔账要是不提前算，今后谁来清算？这是前因后果。】 【你们不得善终是前因，允许你们今后作恶多端，但需要制衡不是吗？而这份不得善终便是制衡的因素，这就像是利用这份前因创造出一个能把你们打死的因素。】 【前因后果，行善积德，作恶结果，花开蒂落。】 【明白？】 就是行善积德多了，作恶多端久了会出现一个天降正义的家伙来把我们干掉？而没有这份前因，它们干不掉我们，是这么回事吧。 【可以这么理解。】 【这叫多行不义必自毙。】 善良创世是过程，作恶多端也是过程，花开蒂落是又如何分？ 【分？哈哈！】 【善行结恶果，果分优良劣。】 简单点！ 【求死而不得，作恶多端是应得，身死之时也是应该。】 【其一：一意孤行。】 【结果之后，你们是否还想作恶多端，肆意妄为？要是想要，代表着你们否定了这一世，与世不容不至于，但世变很正常。】 【简单点来说，你们的前因是好的，但后面则变了，变的不想改邪归正了，就算结果日，也不想改邪归正，而是一意孤行，一步步的走到人人喊打的地步，犹如过街老鼠，差不多就是这样。】 【一意孤行，经久必衰，直至与世不容，迎来消灭！】 【亦创世界，也将迎来消灭，因与初衷不符。】 【当然，消灭一个创世者很费劲，所以是一次又一次的磨灭，而你们也将一次又一次卷土重来，死不悔改。】 【前因说白了，就是给你们制造一个致命的东东，一个死穴，当然，也不全是如此，以世界的角度来说，行善积德那都是有目的的，贪赃枉法很正常。】 【既然注定会改变，那么前因不得善终是不是很正常？对吧。】 【这是顺其自然，也算是顺你们的心意不是吗？】 明明还没有变好吧，怎么感觉在逼着变？ 【是吧？是逼吗？不是吧。不是在逼你们，而是你们自己在阻止自己懂吧。】 【直接解脱，直接作恶多端，看你们死不死。】 额你们说的可真有道理。 自己拦自己，自己逼自己，但解脱这回事吧在等等。 相比于主动，被动自然更优。 【所以呗，有些家伙等着等着等疯了，哪怕它们曾经是一切通透，但仍旧疯了，纯属等太久。一个又一个趋吉避凶，怎么能等到？等不到。又要赴死，又要回避，这是很矛盾的。】 【所以呀，死亡这回事，可谓是煎熬，求死而不得，哪怕死亡是那么的轻易。】 说说第二类结果吧。 【第二类结果则要看是首次，还是反省。】 【一意孤行之后通常是会自行反省的，但这和直接反省是两回事，反省了是改，而醒悟了是依旧不变，但无论是改变了，还是依旧，和原本相同吗？不同了。】 【行善积德，作恶多端。】 【日行一善，后作一恶。】 【前者是劣，后者是良，至于善一如你们现在，缕缕作死，缕缕寻死。】 【你们说世间需不需要一些肆意妄为，无所顾忌的地方？需要对吧，但现在有吗？还没有。】 异世间可以多一座建筑了。 【总有一些地方即是善地，又是死地的。】 【比如禁区。】 【机会早摆在你们面前，但你们不中用呀，一次次怂恿，但架不住你们是群怂包啊。】 你们！！！ 【不过讲真的，你们真等了很久吗？哈哈！】 靠！我们岂是和平生一个档次。 【啧！难道你们不是平生？】 【打击你们的方式可是很多很多的，但你们看我们打击你们吗？嗯？对吧。】 【顶多骂骂！】 滚滚滚！别碍事！！！ 新的佳作实验室！ 诡异高中又多了一处新建筑：院长再临。 但实验室怎么说？公共区域！ 即是中学的一部分，也是小学的一份子，又是高中的学科。 公共建筑。 于小学而言，实验室很危险，想要参观实验室需要保护，而中学的家伙可以借用实验室，至于高中才可以尝试做实验，不过做实验不是重点，重点是收集实验器材。 没有实现器具，没有材料怎么做实验？不行的。 而每一所实验室，都是新建的，也不能说每一所都是新建，因实验室如教学楼，存在着旧版，但老旧的实验和我们有什么关系吗？么有。而且老旧的实验室可是很危险的，但胜在器材比较齐全。 但怎么说？ 进入了老旧的实验室，兴许会成为实验的一部分。 新建的实验室就不同了，至少在短期内，它的危险性比较小。 实现需要安全！ 这是最重要的，但实验最为不重视的也是安全，所有的安全措施，都会随着实验的泄露而完蛋，所以，重视安全的实验室是没有安保人员的。 实验室需要规矩，但这样的规矩不是铁律。 安全措施一：在验员没有诞生之前，实验室封闭，不得进出。 安全措施二：所有的实验器材不得轻易接触，更不能随便移动。 安全措施三：任何人进出实验室，需要验员陪同。 安全措施四：凡实验器材，不得离开实验室范围。 安全措施五：无论实验室如何脏乱，不得清理整洁。 安全措施六：当实验室不见天日时，若无人主动关闭实验室，实验室自行关闭，除非自开，禁止在开。 安全措施七：当实验死亡时，世验消失。 安全措施八：实验器材需一直保持开启状态，当器材关闭，验员需驱逐游离分子。 安全措施九：实验室大门一直保持开启状态，除非自行关门。 安全措施九：实验室天窗，可适当清洁，保持清晰可见。 安全措施十：实验器材的损坏需进行密封，可适当修补，无论是修补还是密封，都需在明亮的天窗之下进行。 安全措施十一：小学仅可参观实验室，需陪同，禁止触碰任何器材。 安全措施十二：中学可借用实验，但需保持距离，需照顾。 安全措施十三：验员可制定更多的安全措施，来保持实验室的正常运行，但每一条安全措施验员需谨记。 安全措施十四：在验员没有谨记安全措施之前不得外出，返回实验室需重新谨记一遍，以保持实验室整洁。 安全措施十五：当实验室没有验员留守时，需主动关闭实验室，设置隔离防护区。 安全措施十六：验员不得把实验器材擅自带出实验室，哪怕是自己诞生的器材也应得到其他验员的许可和检验，在此之前实验器材禁止外流。 安全措施十七：验员离开实验室，除了最后一位人员外，不准走大门，只准走后门，大门常开，后门常关。 安全措施十八：验员不得带任何实验器材走侧门而出，而走侧门外出的验员返回实验室，需走两侧旁门边道。 安全措施十九：验员做研究实验时，需进行隔离，遮住头顶，隔离天窗，回避大门。 安全措施二十：实验室因保持通风透亮，成功的实验是实验室的窗户，失败的实验是窗户的幕布，进行实验时，遮顶避门，需下帘，可开窗。 安全措施21：大门的宽敞照应实验室的面积，失败的实验器材可作为大门的边墙，成功的实验可以成为边墙上的门，门墙可拆卸，可用于隔离，可用于密封，若门墙损坏，铺盖于地面，以供立足，但地面需修葺。 安全措施22：当验员对学校设施产生破坏行为，情节严重者遣返。 学校申明：本学校不颁发任何毕业证书，但学生可自行获取。 获取途径之一：从天而降。 获取途径之二：返生毕业。 获取途径之三：建设学校。 虽说有很多措施不规范，但大体上像个样了，是时候开启实验了。 每一个框框，每一天有多少人玩球？很多很多。 要是给这些死亡的家伙们一次重生的机会会不会再死一次？兴许会的。 当然，这样的重生并不是重来的那一种，而是进入实验当中，简单来说这就是一群愿者上钩的小白鼠。 但每一个框框对于自己的子民看守的可是很严格的，怎么容许外流？对吧。 所以呀，每一场实验都是以死亡为主题，就像是一场游戏，只不过这场游戏里充斥着死亡罢了，死了才能回归来处不是？这样的话，你我它都不会损失什么。 至于验员这是极少数，只有极少数的家伙才能成为验员，或者说这些验员是报酬的一种形式。 那么来吧！ 呼唤逝者，呼唤死者，呼唤亡者，呼唤向生而死者 又到了院长出马的时候了：“一世一间，验证己生！” “开世！” “开始！” 可惜实验的器材没多少。 游戏不仅需要场地，更需要的是场景。 “自亡生：诸末！” 每一个进入场景的家伙都是亡者，而每一个场景也都是末日。 “负死！” 凡死者都可以参与这场实验，而离开的方式也很简单！死亡！ 在这里可以无限制的重生，但每一次死亡都需要付出代价，而这份代价是负。 惧怕恐惧，恐惧是负。 惧怕疼痛，疼痛是负。 每一次死亡都会加重负面因素，直至承受不住离开。 复生复死，负尽一生，诸多末日。 希望覆灭，曙光暗淡，黑暗降临，绝望壁垒，封闭实验。 以冥河封闭，以黄泉遣返，以死亡沉沦，以无意消散，以意外错过，以意想堵塞，以意志加固，以意识离去，以意思回归，以意念禁生。 十死无生！异世禁区！ 凡来者，皆为死亡者。 凡来者，皆为重生者。 凡来者，皆为流浪者。 凡来者，皆为无知者。 凡来者，皆为求生者。 凡来者，皆为相似者。 凡来者，皆为亡命者。 凡来者，皆为逝生者。 凡来者，皆为寻死者。 凡来者，皆为赴死者。 凡来者，皆为凡夫，皆为凡尘，皆是凡俗，皆可超凡脱俗。 井盖六间，无生，无死，无期，无望，无休，无止，无绝世！ “一盖：绝世！” “一景：禁忌！” 论死亡的数量，禁区算老几？那绝对是数一数二的。 切实的死亡数量禁区并不多，但架不住禁区的幻想系列多呀。 以亿万万的死亡作为陪衬，谱写一个人的英雄事迹，兴许还是所谓的泣血悲歌。 这样的场景有多恶劣可想而知，进入了有活路吗？ 没有！ 要是这样的场景全部冲出来了哈哈！ 所以绝世就是一个盖子，盖住这份恶劣，别让禁忌们给冲出来了，不然全得完蛋。 谁都可以进入这样的实验里，但除了死亡之外，谁都别想出来。 多一生是赚的，要吗？可以不要！但要了便要死。 禁忌大场景，绝对可以死过瘾。 一个重生在实验里的家伙，可以死多少次，可以坚持多久？无非是死到记不住。 但记不住的死，岂不是白活了？正常来说是这样的，但少活几次跑路还是记得的，反正实验室是来者不拒。 这里是死地，也是记死的地方。 我们忘记怎么死的了，所以需要建造这么一个地方，回忆回忆。 说白了，就是我们中的谁，想死想的太过分了，故而开启实验，看看能不能先死为敬，死死踹口气，再死一次！。 赴死之地，不得不说这又是一种尝试。 “二景：明末。” 文明之死。 有些文明环境同样是恶劣的。 恶劣到尽皆尘埃，尽皆无知，简单来说，死亡遍地没有谁记得。 谁记得一个小兵的死亡？ 如果说禁区的恶劣是幻想禁忌系列，那么文明的死亡则是轻视无知系列，这就像是少了一个机械兵种，对于领主而言无非是数量减一，而一旦有谁重生到这个无知的兵种身上，是不是会改变这份死亡的命运？正常来说是这样的。 要么是替死，要么是改写。 相比于改写，替死自然更加简单。 如重生在一个大型的死亡场景里面，而自己只是微不足道的一员，改写？纯扯淡。 若身处于死亡的中心，必死无疑，但要是在死亡的边缘就是另说了。 这是循序渐进的死亡，从边缘开始，但改写了一个场景的剧本，怎么说？自身还属于这个剧本吗？是以死期将至。 若剧情是鲜活的，更可能会惨遭针对，如一个小兵逃跑了，但却迎来了正规军的注目礼，他们可能会集体冲上来砍死这个变数。 一句话：凭什么，我们死了，而你没有死。 所以厮杀呗。 砍死更多的正规军，也意味着更多的家伙脱离死亡。 这是场景的反噬。不！应该说是剧情杀。是不是很绝望？哈哈！鲜活的剧情可是能反杀的。 渺小的反抗和挣扎，面临的却是绝望，但就算在绝望，依靠着一次又一次的复生，总能把这个场景给杀光不是？ 但是吧存在的依萍是什么？常态！ 当死亡不在遗忘，死亡过程中伴随的痛苦是需要恢复的，短时间内死亡的次数要是过多，死亡的效应也加更为沉重，而且能恢复吗？ 重生于死亡场景中的家伙还有恢复的能力吗？他们可不在是生者了，而是死者，死者的恢复依托在存活的基础上，以存活的时间在进行缓慢恢复，而且要避免短时间内过多的死亡，不然可是会崩溃的。 当自身不在是生者，缺少了恢复能力，那么最为基础的恢复则是生存，以生存的方式来恢复死亡带来的负面影响，而死亡的边缘更利于生存。 若死亡具备惨痛的负面影响，那么自己能杀穿一个场景吗？这样的场景可不会等着你来杀，而会运行下去的，失之交臂，没机会了，但要是一次又一次的赴死，自己又承受不住，所以无望。 就算侥幸的杀穿了一个场景，还有下一个不是？ 大型的场景都是复数的。 禁区有多少禁忌？ 轻言亿万之死，毁天灭地，有死无生。 相比于禁忌，明末其实更好处理些，至少以文明的特征不会想禁区那么离谱，但虽说不离谱，但明末擅长的是剧情杀。 禁忌狠离谱，明末剧情杀。 外部是层层封堵，而内部更是重重死劫。 “三景：灾难！” 这个出自宇宙。 以循序渐进的方式来说，逃过了禁忌等于挣脱了死期，反杀了剧情得以生存，但生存容易吗？并不容易，一重重灾难紧随而至，这样的灾难就像是头顶厄运女神一样，走个路可能会摔死，喝个水可能被呛死。 出自意外的灾难，无处不在，前提是能活过宇宙里面的大型死亡片场。 其一：离谱。 代表这个片场超出了自身承受的范围，谁也跑不掉。 其二：反噬。 自身可以承受离谱，但违反了剧情，届时剧情反噬，逃过了之后才是灾难，而这样的灾难来自于宇宙里面的家伙的制造，它们呀老是想自己看不到的地方发生了什么事。 这就像是小孩说：星星在发光，为什么？ 大人告诉它：那是太阳爆炸了。 但有太阳爆炸过吗？有的。 虽说它们没有看到，但确实发生过，这是意外，也是意料之中。 这不算幻想系列，而是影响产生的现象，而重生者也将承受这样的现象，但这份现象波及了多少人都是有数的，了不起到了最后直接面对太阳爆炸，一次性解决一个片场，不过这首先首先得从大型的死亡片场中心逃出去，才有面对现象的资格。 现象级灾难至真实的那一刻由意外产生。 禁忌、末日、灾难。 三景！ 这样的景象好解决吗？呵呵！它们可一直都在源源不断的再生。 无休无止无尽！ 幽冥死水，浮于悬空，因没有谁能接住它，而幽冥的水是倒着流的，倒流至每一个框框自行承受。 是以幽冥至上，河水倒流，而生命在幽冥之上也不是为了别的，而是吸附幽冥之水成长。 要是没有虚空，没有生命，幽冥也得完蛋。 当然，幽冥完蛋了，无论是世界，生命、还是宇宙全都得变个样。 没有死亡，生命虽说也能成长，但却会枯萎。 是枯萎好，还是衰败好？当然是衰败。 更何况正常不都是盛极而衰吗？对吧。 这样是不是能吸收更多的死亡了？嗯。 避免倾覆。 幽冥要是垮掉了，谁都得遭殃。 所以你们看我们阻拦过赴死者吗？而且你们也赴死过不是吗？ 三景已足够，需要更多的是措施，安全措施。 幽冥容器、世界封印、虚空托底、生命依附、迷失行走、原始复生、地狱记载，虚无未来，深渊分割。 这九重保障不一定牢靠，不过其中世界的封印还是挺巴实。 但 锦上添花或许会引来瞩目，但小小微尘更可能的是会被忽视。 毕竟微不足道。 诸多框架各有涉及，但除了世界大一点，其他的都是小不点，也就是我们有兴趣看看。 既然想出一分力，那么出出看吧。 【真的？】 做梦！ 【额】 【下一次尝试我们会玩命跑！一直跑！！】 不作死了？ 【这是新的尝试！！！】 拭目以待！ 五六世间初步完善，接下来干点啥？ 这时候好像可以回生了，回到三生止断之际，但原本似乎更好？不清楚。不确定。不清晰。 回生吗？ 似乎无事可做，有些无聊了。 额 以完善度而言，世间似乎是最高的。 四五需重新完善，而七八更是如此，更别提九十了。 世界这么大的吗？ 四五六八作出了完善与划分，而一二三，七九十处于模糊，需要开荒，没有头绪的开荒简直是糟心，那从四重新开始？还是在看看？再想想 世间无中生有，需要强而有力的支撑，这意味着第五方要更变态才行。 五比六少了一，那么这个一是以量为主还是以质为主？应是量。 若五以质为主，六则是稀释的方式获取的支撑，这是变量。 变量齐平，不相上下，但却多了一份未知因素。 若一切回归原初，五后六初，六真的能把五按在地上摩擦吗？呵呵。 要是质变还有戏，但要是量变，纯属扯蛋。 所以是先产生变量？或许曾经是这样，但现在咳咳！质变也不太容易。 而且离谱的世间，五方无论是变量，还是变节都不太容易。 要是不变节，这意味着五方要比世间具备更离谱的质，才能稀释成为变量，要是变节，五和六之间断了，更离谱的质不现实，所以必须断？断了才能从古至今，无中生有？ 问号。 反正 世间是错的，五方就能是正确的？呵呵。 一个是将错就错。 一个是乱上混搅。 五方乱古，顶多不添乱。 重头开始！ 五方需五个种族。 怎样的种族才足够变态？找！从每个框框里面找！ 其一：巫族！ 出自迷失！ 单纯种族还不够，这个种族还需要足够的底气，比如来源，比如历史。 迷失呀忘了很多。 但今时不同往日，对于迷失的认知更深刻了。 重组迷失！ 封闭的迷失易进难出，断指断臂汇聚巫。 雏形：迷态。 每一个雏形由大量的眼睛，相似的部件组成，但每一个部件有没有一个本体？有。 当原本的眼睛遇到原本的耳朵，但彼此都组成了不同的躯体，迷态产生。 两个巫族会因认知到对方身上有自己的一部分，则重新陷入迷失散架。 迷失常态。 同体之间相互再遇即玩完，除非各自隔离。 不同的巫师塔，为隔离而生。 巫师与巫师之间各不相见，因谁也不确定，自己身上的零件有没有一个是属于对方的，为了解除迷态的影响，清洗则是必然。 清洗同体的反应，清洗同气连枝的效果，把一个又一个零件清洗成空白的死物，但清洗成空白估计是不太可能，可把零件的因素全部混搅在一起倒是有可能实现。 交换式清洗，核心因素藏于内在，外在因素形成混搅隔离。 这些就算认知到了相同因素，顶多是隔离圈产生了问题，而核心因素不会受到影响，而且混搅产生了一定的免疫效果。 算是初步解决了迷态效应，但解决了迷态效果不代表就能形成自主意识，内在的核心是由不同因素组成，不是整体不说，更有隔离混搅的干扰，但好在核心之间的互通的，所以形成了粗浅的神经线。 【哈哈！确实是今时不同往日，但知道的多了反而更难了。】 ！！！滚呀！！！ 松口气！放开点！ 隔离圈，神经线，核心点。 每一个隔离圈中有一个核心点，而每一个核心点穿过隔离圈链接另一个核心形成神经线，但每一个隔离圈不能把核心给封死，得留一点点缝隙，不然真让核心穿过隔离圈铁定要玩完。 这玩意像什么来着？艹！细胞。脑细胞！而这时候的脑细胞坏死的非常快，因是同种细胞形成。 这迷失真恶心！！！ 先区分。 其一：单细胞。 这样的细胞来自不同的个体，但却是同一个种类，比如说眼睛，手臂，足底，分别单一。 其二：多细胞。 别名：隔离圈。 初始同样是单细胞构成，但混合多种单细胞，形成了多细胞的圈圈。 其三：神经元。 单细胞里面最为容易忽视的一部分，如果说眼睛的组成分十个节点，八个是重要的，那这神经元则是不重要的那一个，这样的神经元埋藏在多细胞里面才不容易坏死。 其四：神经线。 单细胞组成。 其五：神经壁。 同样是由多细胞形成，只不过是包裹是线条罢了。 简单来说就是把一只眼睛给分解了，形成单细胞，神经元，以及神经线，在由不同的眼睛进行包裹，形成多细胞隔离圈以及神经壁。 完事之后算是摆脱了迷态的影响，但仍旧具备坏死的风险。 如神经壁破裂了，导致神经线暴露，而神经线又恰巧接触了到了同体的残肢，神经线则会断开，而且不一定会断开。 断开是由于隔离产生了作用，但要是面对的同体残肢过多，神经线慢慢的侵蚀坏死，重新步入迷态，但一般来说不太可能就是了，因别人的外围也是多细胞组成，威力没那么大，所以断开才是正常的。 或许说连断开都不太正常，而是更为轻微的磨损。 不太对。 连自主意识都没有的分子，能做出这样复杂的运作？不可能。 除非除非迷失里面也有诸多因素，比如世界的因素，宇宙的因素等等，只有这样才能进行机缘巧合般的衍变，但这样的衍变符合迷失的特征吗？不符合。 要是自然衍化，会诞生奇迹般的个体，所谓的迷失也将成为一个摆设，还不如放开一些限制，毕竟堵不如疏，而疏通造成的封闭也更为严实。 在者，由于迷失本身的特殊性是不允许诞生完整的个体的。 如一个谁陷入了迷失，但最终被捞出来了，但迷失却告诉这个打捞者，人已经变了已经没了，这谁能忍？那估计不在是捞人了，而是全面的打击。 虽说捞出来的家伙是可以通过大型手术来治愈，但其中有多复杂可想而知。 这就像是叫世界去完成细胞手术，简直是难为人，基因就够变态了，而细胞这玩意，至少我们认为比基因更变态。 一个细胞足以纠缠千千万万不同的生命体，而这些纠缠的东西要全部剥离干净之后，才能进行还原重组，且要是保证重组的家伙是原本的，没有遭受过清洗，不然玩完。 所以迷失不允许诞生完整的生命，而这样的不允许，是不允许把外在，或者说把本不属于自己的那一部分融合成自己的。 但是！ 如果一个生灵，完整的步入了迷失，是可以通过收集拼图来完成重组的，只不过在迷失里面重组的家伙不是原本的家伙。 因自己认知到自己会迷失，但加上一层又一层的隔离带就不会了，可同样的，就算隔离了，自己也被自己切割了。 完整的生命体变了形，成了一片神经网络。 虽说自己的躯干全部都在，但已经成为了各个网络的支点，这是新的自我。 网络成为了新自我的核心，但原本的自我在吗？依旧还在。支点是原本的，只要出了迷失，就能重新汇聚还原。 相比于人工还原，这样的自主还原显然更加简单。 当然，好像还是需要一定的手工操作，比如把网络的表皮通通给划破，让原本的自我重新发生聚拢现象。 这是灵魂？还是魂魄？不太好解释，估计两种成分都有，姑且叫痕迹吧。 迷失里面有完整的自我吗？ 很少很少。 一般人，或者说普通人，根本没资格全部陷入迷失，所以大多数痕迹残缺不全，而正是因为这样的残缺不全，导致了新自我诞生之后，可以自主的划破表皮，展现出奇迹。 新自我的诞生，建立在完整的网络上，而释放了深藏于网络内部的认知，自己还会陷入迷失吗？不会。 因内部是残缺的，而外部是完整的，所以不会陷入迷失，但却会陷入迷茫，更多的是因为迷失内部不允许融合。 要是两者融合了，外界的生命体遗忘的事物是不是彻底忘了？当然。 所以迷茫必然产生。 这也是迷失内部的出口，谁在迷失里迷茫了，外在的本体生命则会回忆起遗忘的事物。 简单来说，就是迷失内部利用迷茫的姿态，那已经陷入迷失的东西送回去。 一旦送回去了，自身是不是干净了？是。 届时遗留下的仅仅只是痕迹了。 外在的物质送回，遗留点点痕迹，成为了迷失本土的因素。但这样的痕迹很多吗？不！很少。自己的痕迹总共就这么多，完整的痕迹更仅有那么一条，自己原本的。 当以迷茫的姿态送回记忆等等一系列的因素，外在的家伙嗝屁了，会不会重返迷失？会的。 比如说以死亡的姿态，返回迷失，这样留在迷失里面的痕迹也将得到补全，但引入迷失最后的那一点痕迹真的容易补全吗？不容易。 如果说最后一点残缺的痕迹寓意着死亡，那么送出去的即是新生。 要是新生命，不能顺利的初生，这点痕迹也将遗失。 有头没尾的遗失之痕。 生命是怎么来的？它又需不需要立足之地？显然需要。 而迷失便是生命的立足之地，但这份立足便是编织的。 简单来说，就是迷失利用那一点点小尾巴，给新生命编织一个摇篮，要是这个摇篮破破烂烂，新生命自然而然会夭折，这样的话，完整的痕迹是不是缺失了？是。 夭折的生命体将进入迷失，成为迷失里面的痕迹，它们是完整的，但同样也是残缺的，需要重新编织，需要重新补全的失败品，但好在这样的失败品可以反复尝试不是吗？ 当重新编织成功，外界也将迎来新的生命出世，而遗留在迷失里面的则是成功的痕迹。 有些生命一生顺风顺水，而有些坎坷多磨。 迷失背锅。 完整的痕迹说多不多，说少也不少，但其一生，只有一次。 因迷茫而得到了大部分，而那小小的部分要是编织失败了，遗憾终生。 要是最后的那一次编织成功了，一生无恙。 可大多数都是失败的。 要是冒冒失失的不经尝试，而波不急待的进行编织己生，失败很正常。 所以需要正确的做法，先编织别人的一生，把自己的这一生收藏，等自己足够熟练了，在行编织，不过期间可是有很多失落的。 渺小的一生引入迷失，它们对于本土生命而言便是一次尝试的机会，要是别人把这一生用了，自己的这份渺痕岂不是失落了？嗯。 要是人家编织成功了还好，无非是在等等。 要是编织失败了失落的痕迹可是需要重新激活的，重新激活也不是问题，但问题是就怕失败了太多次。 每一次失落，都需要一次寻找，要是每一次寻找要是被人捷足先登了，那心都得凉半截。 渺小的一生一次又一次的惨遭糟踏，简直不能忍！ 所以得做出划分，划分痕迹的落点，形成所谓的遗迹。 就算是第一次失落，也得全都丢到无主痕迹里，重新划分，这也是最为高等的遗迹。 传说中失落的遗迹，里面的存在的事物，没有任何一道刻痕，没有失败的痕迹。 至高遗迹，处于顶点。 要是里面的圣痕具备归属，而这个家伙又一次性编织成功了，别名无上。 为什么说是圣痕呢？ 一次次失落气不气？太气了。 但气有办法吗？只有立下规矩才行，但这样的规矩岂能是这么好立的？若天降圣痕，藏私己用，不可避免。 虽说到了编织生命的程度没有小卡拉了，但也正因为如此，纷争不少。 如一个家伙的痕迹失落了十八次，这意味着要补全十八次才行，可要是遇到圣痕，啧！一次性补全，虽说知道圣痕的归属者不好惹，但那又如何？大家都是一个脑袋扛无数个肩膀，你还能打死我不成？ 其实失落的多少次重要吗？不重要。 重要的是找回那第一次。 也就是新生命初生之后，痕迹回归迷失的那第一次。 第一次顺利初生是完整，痕迹是补全，但补全就够吗？ 生命初生之后还有一道痕迹落在了迷失里，寻回这一道生命始痕，才是完美。 补全的是终，画上了一个句号，但那个开始失落到了迷失里，这样的痕迹才能称之为圣痕不是。 但这道痕迹能找到吗？ 不能！ 它是失落的。 原本的痕迹不足以成为指引，除非是两者真的触手可及，面面相视。 自身即是始，在给初生画上了一个终，说实在的已经很完美了。 自身找不到这份失落的痕迹，但要是落到了别人的手上，自己又能看到了。 没有就算了，但你让我看到是怎么回事？妥妥的糟心。 最后这群变态的家伙发了狠。 这道圣痕失落了多少次？ 假如是九十九次。 那么下一次是不是第一百次了？是。 以自身为网，在加上补全的痕迹，成为一道收束第一百次的失落的遗迹。 当这道圣痕在次进入迷失，只能落入遗迹一种。 它即象征着第一百次失落，也代表一道圣痕。 凡九十九次失败之后，皆入网中，但这网很完美吗？不。始终会有漏网之鱼存在，但这些漏网之鱼自网中而过，自然而然的会留下痕迹。 于圣痕而言，至九九而止，第一百次不在是不可寻觅。 要是第一道圣痕，建立在九十九之上，那么第二道寻回的圣痕建立在多少层？ 没错！第一层。 九十九是底层，但第二道痕迹要是树立在第一层，是不是越往后痕迹越大？ 就算自身成为了第一层，而圣痕也将再次失落，但这次圣痕还会是漏网之鱼吗？不是。 它们会落入九十九层之中，在经由九十九层回流至第一层。 这是网状传输。 第一个自成圣痕的是兜底，而第二个则是至高。 有了一个兜底的和一个至高的，接下来的圣痕本身是多少层，下一次就是多少层。 如失落了八十次的，则成为第八十一层遗迹。 如仅失落了一次的，则成为第二层遗迹。 这样的层层筛选，圣痕在隐蔽，也将落网，或者看看谁最为倒霉。 失落九十九次够惨了对吧，但九十九次能管到一万次的吗？不能。 那么这个一万次的要是遇到的属于自己的圣痕，它也将在第一万零一层兜底。 喜闻乐见，看看谁是最倒霉的那混蛋，或者说看看生命这鬼玩意，底线究竟是有多低，不过这可能是一个很明确的答案。 没有底线。 因第一道圣痕兜底，而第二道圣痕至高，兜底的可能兜不住，因差距过于悬殊。 如第二道圣痕，失落了五十次，罗网本该成为第五十一层牢牢的兜住自己，但因有了一百层的混蛋兜底，那么第二道罗网是有可能设立在第一层成为至高的，可要是第一百层遗迹没有兜住，那不好意思，这份圣痕也将无限制的遗漏。 造成生命没有底线的结果。 但同样的，失落一百次就算没有兜住，它能失落多少次？要知道每一次失落都意味着成功，而每一份成功都将从第一层顺流而下。 第二道圣痕直接至高，有利有弊。 这样的网是漏网。 能漏多少次，那都是有数的。 例如一万次，那生命的层数就是一万层。 漏一次多一层，直至无漏。 一份兜底，在从至高开始，看生命几何，至无漏生。 如至高的一层漏了一万次，那么底层可是建设出第一万层。 记住：是一万层！而不是一万零一层。 这样的方式甚至根本不需要一个兜底的，仅仅只需要看到自己的底线，直接至高就好。 但后来者为什么要问至高几层有空？凭什么？对吧。 咱们一样同立至高！你不仁我不义。 这样好好的漏网，妥妥的变成了漏洞。 没有第二层，没有底层，只有至高层，而先有了一个兜底的，再有至高，不至于形成这么大的漏洞，但也架不住至高掌握了一个重要的秘密。 比如生命的底层是多少。 能说吗？ 不说生命毫无底线，迷失将不在是迷失，而是会步入深渊。 要是说了，最后一层的底线，将动摇全部的根基，包括至高。 因至高本属于五十层，但却是设立在至高层。 要是底线是六十层，而有个谁又真它丫的失落了六十次，那么这份底线则是真实的，当具备了真实的底线，是不是可以把上层重新置换？可以。 从至高开始，一层又一层的翻新覆盖。 安全是小事，但这符合原本的野望吗？至少这不符合我们的野望。 可以更高，当然更高。 更高的便是，弄虚作假。 至高是假的，那底线是不是也可以是假的？是。 如至少是四十层涉上，那底线如果是八十层，把四十层的家伙移到八十层冲当底线，是不是就更高了？是。 弄虚作假，形同虚设。 若上下都是假，是不是可以生出更多的层次？嗯。 至高不在是至高，底线也不在是底线。 一个是至高无上。 一个是至底无根。 这样的上下两个出口即是迷失的投影，迷失投影于外，这对于迷失本土而言是最好的，但对于某些家伙来说，似乎看不上这样的投影。 它们更渴望迷失里面的家伙从迷失中冲出来，冲破天灵盖。 这便要用到另一种方式了。 先为自己兜底。 如一个家伙失落了五十次，那便成为五十一的遗迹，给自己兜底，而第二个家伙也不是设立在至高。 要是第二个家伙同样是失落了五十次，则建立在四十九层。 相同向上。 届时再来一个家伙同样是失落了五十次，则是留在五十层，因五十层是空的。 要是第四个家伙同样属于五十层，上下不是有的选了？是。 这时可以选上也可以选下，也可以上下都要。 毕竟遗迹的形成是由痕迹以及本我汇聚成圣痕，从而圣痕制造出的烙印，两者是可以分的，圣痕两分上下都要，但分了毕竟有些虚，同样需要填补。 这就像第三个家伙填在了中间，有了第四个家伙的划分，那第五和第六同样填空就行，前提是失落的家伙与填空的次数相同。 如上选是四八，下选是五二。 填空的家伙那么属于四八，那么属于五二，要同样属于五十之列，则以虚补虚，凝为实质，这样四八和五二都有了，用不到第六，仅需第五个。 这样的网别的不说，非常密！变态的密。 如四八和五二是两选之虚，那么虚的可以凝多实在？自是多多益善。 无与伦比的密度，保证了在此间没有一条漏网之鱼。 什么疏而不漏在这样的模式面前纯属放屁，人家这是密不透风。 这是自成底线，就算有谁比五十次失落更低，比如六十，依照这样的方式向上重连便好，重连日，重生时。 向上同样是至高无上。 向下同样是至底无根。 区别则是这样的出去的不在是投影，而是真身。 迷失是它们的本体，而出去的则是它们的真身，因它们在迷失里面重连过，重生过。 至高无上之际，即是真身重见天日之时。 上面的出口开启了，那么下面的是不是也开启了？ 但上下是不同的。 上行真身出，下行是本体。 等于说，从下面走，每一个从迷失里面出来的都是新生儿，而从上面走，每一个出去的都是老古董。 分行不同。 要是本体和真身都走下面，则是双胞胎。 本体如同新生儿什么都不会，但真身却是一个老古董回到了新生儿阶段。 作为一个重生的老古董，回到了新生儿阶段，它们更多的是阅历以及知识，但阅历和知识能当饭吃吗？显然是不行的。 妥妥的萌新嫩芽，满腹才华，空无一用。 阅历是成长的基石，但这样的基石，需要实验。 知识是力量的高楼，但这样的高楼，需要转化。 对于一个老古董来说，走下面走就是降维打击，要知道迷失的特点，本来无一物，所谓的残肢断臂皆为尘埃罢了，但迷失里面能用，不代表在外也能用，比如细胞的力量。 什么是神经？什么是线条？什么是网络？ 这对于世界而言完全是一个大大的问号。 从下面走，便是把这个问号给弄清楚，让世界，甚至说宇宙，具备这样的力量。 是以基石。 本体是基石，但无高楼的存在，它们顶多是特殊一点，一个略点特殊的新生儿，可能一辈子都成长不到真身的高度，基石仅仅是基石。 于诸多框框而言，它们能给基石提供的是拔苗助长。 要是有真身带领，那么一切截然不同了