十五轮回周第478章 巡游
还没发现，这气还真不好练。 复杂的经脉图简直糟糕。 残骸借力气化又是不同的玩意。 说它们是心灵，可以是。 正确来说，它们应该是一面镜子。 无纪之器：镜镜。 这是残骸气化了，聚集之后形成的镜子。 知道从镜子的视角看见生者是什么吗？ 影子。 借力的家伙，借力给它们，让它们气化，这个阶段借力的家伙是活的，还是死的？死的。 心灵自然是看不到生灵究竟是谁，它们看到的是影子。 那么生灵能看见心灵吗？ 当心灵组成镜子，生灵看到是自己，它们是自己的心灵吗？可以说是，也可以说不是。 毕竟是由生灵之力气化的，只能说可以是。 这是不同的视角。 心灵看到的是影子，生灵看到是自己。 这样的镜镜可是很奇异的，当生灵触摸镜镜会穿过去，如穿过去的仅有一只手，它们感觉不到手的存在，这只手就像是消失了一样，手还在，感觉上还在，但却是消失的。 当整个人穿过去，嗯消失在所有人的视野进入到了镜子里。 在镜子里照镜子，猜猜能不能照见自己。 处于镜子里怎么能照镜自己？对吧。 当然，镜子里面的世界是奇怪的，它可能并没有镜子，没有镜子当然照不见自己，但这面镜子是存在的，影子便是镜子。 镜子里面有心灵的影子，这是它们看到的东西，可以通过影子在走出去。 这是镜中世。 心灵听不到生灵的说话，但要是生灵进入到了镜子里，两者是可以沟通的。 单方面的沟通。 心灵可以听到生灵讲话，但生灵听不见镜子在说什么，而镜子是心灵组成，这意味着它同样可以穿过生灵，但只是说可以，因生灵的影像对于心灵而言是一块墙壁。 生灵可以轻易的穿过镜子，是因为它们曾经化灵，但心灵有吗？没有。 所以心灵的声音，生灵听不到，或者说方式不对。 生灵是怎样走入镜子的？ 有一个算一个都是正面，那又是怎么出来的？也是正面。 这样当然是墙壁。 镜子里面要退出来，从正面进去在退出来，这样心灵便可以退入生灵身躯，而不在是墙壁。 这是心灵看到的不在是影子，而是生灵的背。 生灵的背部什么都没有是不是很奇怪？嗯？ 那么大一片空地好吧，为什么什么都没有？不能忍。 但这很正常，心灵看着生灵的背部，背部能有什么东西，当然是空空的。 退一步是背影。 镜镜在看生灵的背。 进一步，镜镜出来了，招招手，看到我了吗？喂喂！我是那个镜镜，心灵耶。 你倒是看我呀！艹！ 老看镜子怎么回事？老子是影子！影镜！！！喂喂！从影子里面走入镜子，不要走入自己的影像里。 明白？ 哎呀呀，你们怎么这么白痴。 事实上，一般到了这一步都会撞的头破血流，不！应该是上一步就算。 生灵的影子对于镜子而言是墙壁，它们是会撞墙的，这是碎裂的镜子，也是碎裂的心灵。 生灵可以进入到镜子里，要不是退出来，镜子撞上生灵会碎，就算是退出来了，镜子不是退入生灵，一样会裂。 不正常的话，就是生灵走入镜子，退步出镜，再由镜子退入生灵，在移镜面。 这就是第二步了。 镜子摆在面前，但关注点只在镜子，没发现自己有影子了吗？ 第二步是走入影子里，而不是走入镜子里。 影子怎么走进去？ 影子是倒立的。 倾斜着扑进去呗。 嗯。 不是躺，而是盖，或者说扑。 这样可以走入影子，这一次在出来是躺着出来，等同于退。 之后镜子可以正面走入生灵的身体了，镜镜会成为影子的背部，这次不在是影子看着生灵的背，而是影子看着生灵的后面，后面既然有影子照看，当然可以什么都没有。 至于地面上的影子，那是镜子的照影。 生灵在走，在朝着影子前进，影子一样可以走，但却是背道而驰，简单来说就是走不出去，因走出去会踩在生命的脑门上，这是迈不出去的一步。 重新退开吗？不。而是扑进照影里。 在由生灵躺入影子，这次两者会心灵中相见，彼此对穿，各自向前。 镜镜宣布形成。 谁是镜，谁是灵？都可以是。或者说灵镜呗。 练气开始。 么有办法感觉到气，怎么练？ 心灵的镜镜，才可以让生灵感觉到气的存在，感觉到了等于说气无处不在。 这样的练气怎么说？只能说练气就是练气，当自身就是气，还练个毛。 这样的练，更多的是调，但自己又不需要调，自然是给别的家伙调。 一个是练气士，一个是上古练气师。 练气师，调出一个个练气士。 至于怎样调，当然是调经脉，有了经脉可以调，有了器具可以调，有了丝绸可以调，但要是虾米都么有，那练气就是练气。 知道世界的家伙为什么喜欢闭关吗？ 它们是为了照镜镜。 练气师，练气镜。 照着镜子更好练。 一个是明面上的镜子，照见是自己。 一个是看不见的镜子，镜子里面有一个练气师。 就像是闭关的地方，明明么有镜子，全是黑暗，但自己的影像却呈现在练气师的面前，这时它就可以调气，不过更可能会调皮。 乱调一通简直不要太正常，反正能运行，但可能也会调的走火入魔。 比如说闭关的时候没事，这要是出关了，形成了剧烈的冲突，从而轰！ 爆了。 有些时候吧，身体的内部是死的也有死的道理的，至少体内不是活的，随便可以调，不会因为冲突而爆炸。 练气师这东西，地位说高不高，说低也不低，因要是身体是活的，比如具备鲜活的经脉，乱调是会引发冲突的。 练气师，练气士。 一调是士如死，一旦形成了冲突，那么这辈子能成长多少，完全看练气师的火候。 练气士的成长是画上了句号的，不过当练气就是练气时，练气师需不需要练气士？需要。 练气师的强大与否，全看练气士，所以它们非常热衷于调教。 怎么说好呢？这可以说是一群祸祸。 若同气连枝，每一个练气师，那都是渣渣，毕竟它们和一团气没什么两样，本身并不强，但却可以把别的家伙调的很强壮，大力出奇迹。 等同于把一个容器里面塞入更多更多的气力，让气具备更大的力气。 上古练气师都是垃圾，一点都不怂，但上古练气士才是让人闻风丧胆的存在。 一招鲜吃遍天，大力出奇迹。 当然拉，要是气分强弱，又分不同，练气师还是很强的，不是同气连枝，当然不在是弱鸡。 比如一片区域的气体很强，这个练气师就有这么强，在跑到弱的地方一样强悍，可要是和谁同处于一片强悍的区域，比如练体的，那练气师还是渣渣，或许会因为气分不同而有些手段？嗯。 手段的多少，才是练气师的强悍所在。 练气基本完事，但这个镜子 这是后事。 练气师的形成需要镜子，所以呗，这些个后事会另作安排。 一些器具需要放回至高的地方，其中包括镜镜，但也不是没商量。 比如我们会从无纪中截取一块镜面，作为井底。 这和练气师没什么很大关系。 因这些属于未来。 这是未来的后路。 盖盖也好，窍窍也罢，衣衣布布针针等等，我们都会放置在未来。 它们是已经形成的，但又并没有形成的未来，等于说这样的未来是世界的分支。 世生将器具投入井中则是按照未来的方向走，可要是不投入则是按照自己的方向走，要是按照未来的方向走了，这样的未来则会显化。 相当于预设的分支？差不多。 本应该生成的器，依旧会生成，而未来是重器。 按照自己的方向走，本应散落的器，一样会生成，并且不会回收，而我们回收的是未来的器罢了。 以未来的器，形成世界的分支，谱写出后路。 可以理解成，散落的器，可以形成两件，只不过其中一件在未来，但能捞出来吗？嘿嘿！不能。 当把现在的器，投入未来，意味着会发生重合，也就是说器一旦投入井中，那就是被回收了，回收到未来的至高之所。 毕竟那谁谁谁说了，器器最为还是放回原来的地方。 怎么放？ 在未来放呗。 未来呀 镜镜会投入井中，成为井底。 未来布布和衣衣一样会投入井中，在加上针针、鼓鼓，窍窍，当盖上井盖时，井会消失，重回至高。 当鼓鼓的声音敲响了，井盖又会重新揭开，回收散落的器具。 比如针针，比如窍窍、衣衣布布，这些都可以持续不断再生的，所以未来每个一段时间需要自行回收一次，虽说有些麻烦但还是得这么做呀。 未来是死的，所以需要设定一番。 当井井塞满了，那么一些东西则是流入到今朝。 比如粮食。 窍窍像什么？粮食呗。 别瞅着七窍七窍的很厉害，当然也的确很厉害，但它却是粮食。 世界需要粮食不是吗？ 可一些东东，又需要投入才会产生？ 怎么办？ 在未来投入呗，而且井中满溢也是一个标志。 至少世界不在是入不敷出的状态了。 这世界在怎么说，都是负债的，当满溢了，嗯不在是负债了。 不过未来的井中满溢，也变向的证明世界很繁荣。 在加上未来到了，那是盛世。 但井井可是盖上了的，粮食会溢出来吗？ 不会。 而且井井是什么？是深渊好吧。 从理论上来说，可以无限装。 但需要溢不是，所以溢出来的是蒸汽，蒸汽的溢出这是代表世界的成熟的标志。 若未来呈现出盛况，那么这样的未来可以进入了。 比如说捞点什么出来。 列如粮食。 譬如酒水。 当井有了底，又有了粮食，溢出了蒸汽，盖上了盖，它像什么？ 酒坛。 当有谁进入未来时，盖盖会开外开启，当自行回收时，盖盖会向内开启，平常的时候都是关闭的，而且未来谁都可以进入吗？呵呵。 这需要看本事咯。 怎样进去未来来着？ 哈哈！ 我们不知道呀。 未来呀，它是后路，而今朝有今朝的路径。 别的不说，未来的酒水真香。 酒这个东西不好喝，不好喝的原因是啥？因今朝是和未来不同的路径。 今朝向前，未来靠后，酒当然不好喝，可要是从未来捞出来的酒，那就是另说了。 绝对是美味！ 别在未来喝，捞到今朝细品，兴许喝了一点点，就会立马变一个酒鬼，无酒不欢的那种。 所以别擅自进去未来，当进入未来了，意味着将逐步与未来重合。 比如说喝了未来酒水的家伙会不会想法设法在去未来捞？肯定。 这不是未来在和今朝重合，而是今朝在和未来重合。 重合了，估计要绝后咯，不是说这条后路没有了，而是空前绝后。 这是绝后的路，意味着世界除非要毁灭了，才会走向这条绝后的路缝生。 走了绝后的路，意味着没有后路了，那便是无后。 世界的后路有多少来着？忘记了。 反正绝路是最后走的，也是最后开的。 后事安排完毕。 练气完毕。 无纪之器完毕。 器未成！ 下面 【巡游吧。】 【第四朝是这个时候上的，那不是早朝，而是巡游。】 早晚早晚，未晚迟早。 【嗯。】 更衣 巡游 秦地。故地。历史的转折点。 商鞅：太后迟暮了。 巡游：是吗？或许。今故地重游是问。征战沙场是为何？ 商鞅：太后何必明知故问。不争即亡，征生战地，安居乐业。 巡游：即安居乐业，为何再起硝烟。 商鞅：我等不甘。不甘至此为止。 巡游：如果我等不为你们辩解，你们知道这样的行为意味着什么吗？ 商鞅：戴罪。 巡游：是的。戴罪。千秋功利业，万古风凉事。后来问罪，知错？ 商鞅：知错。 巡游：不！你们是无知的，秦至已末，都是末了，谈什么知错。 商鞅：虽已末，但未亡，算错知错。 巡游：世间需要恶，也需要谁来作恶，作恶为了什么？为了更好的未来，为了太平盛世。缔造太平盛世又为了什么？为了罪恶昭彰。算错知错，犯错戴罪，因问罪，这是业。我们的业，因问了便是得罪，得罪是业，戴罪是孽。 戴罪立功，实则造孽。 当历史的车轮呈现你商鞅是照着历史走，还是向着未来前行？ 商鞅：后来未来，你们呈现的历史是模糊的。 巡游：嗯。这样你才是你，而不是历史，知错悔过，历史重游，它是未来，亦是历史。 商鞅：这是改变历史吗？ 巡游：这是改变历史，但 商鞅：改变的历史和未来的是一样的？ 巡游：它可能是一样的，未来是模糊的，意味着改变的历史可能和未来是不一样的，因没有谁能证明历史的真实性，这是历史的晃动：谣言。 商鞅：戴罪立功是什么？ 巡游：你们戴的是我们的罪，立的也是我们的功，当历史出现晃动，你们与原本的历史则会产生偏离，从而发展出不同的轨迹，这是功绩。 知错悔过，知罪戴罪。 一晓知错知罪。 一否无罪无悔。 一承认错认罪。 我们可以至始至终不曾来过，这是巡游。 你一生会重新来过，知晓未来的部分，但它们是模糊的，在历史中你是秦朝的丞相，但在谣言里，不一定在是，你和那个商鞅是不同的，它是你的前世，而你出自后世。 戴罪立功，意味着与原本的轨迹发生了偏移，它会接入另一条轨迹，比如我们的世界，要是失败了，也意味着接触不到世界的镜面而已。 知晓一些未来，不一定是什么好事，比如在谣言中，秦朝可能会出现更快灭亡的情况，不足以传至未来，这样自然代表着失败，比如说连一座小小的坟墓都没有，一些坟墓是隐藏的，这也意味着它不存在，那是比谣言更加缥缈的东西。 商鞅：为什么？ 巡游：虚世烽火燎原，恶贯满盈，没有谁喜欢那样的世界，充满了悲剧色彩不说，更难以生存，你们说它们缔造这样的世界为了什么？它们不知道。那么知道的是否应该做点什么？更何况没有它们作恶多端，自然也就没有良田美玉，所以知道的家伙们会进行接引。 商鞅：包括陪衬的罪恶？ 巡游：当然。 巡游：告辞了。这次巡游宣告结束。在将来我们兴许还会再见。 对了。 你们能送送我们吗？ 商鞅：恭送。 巡游：恭送哈哈！ 【还游吗？】 当然。 故地是旧事，这次是兴趣。 商周可比秦末有意思多了，至少商周那一时，还未失，世界的氛围更加浓厚。 听闻商周的丞相长着一颗七巧玲珑心，不知真假。 瞧瞧。 商周。 巡游：听闻比干长了一颗七窍玲珑心，特来瞧瞧，不知丞相是否赏脸，挖出来让我们瞧瞧。 比干：！！！子虚乌有！我要是长着一颗玲珑心，商周岂能是这般田地？上使明察，这绝对是造谣！是污蔑！是后者对我商周包藏祸心，颠倒事非！ 巡游：我们特意来瞧瞧，难道丞相舍不得一颗心吗？既如此 比干：上使且慢！既上使执意要看，比干斗胆请日月共鉴。 巡游：哈哈！商周可真有意思，你比干也真是奸诈，我等只是一小小上使，既然丞相吝啬，那么此事 比干：且慢！ 巡游：丞相又想说什么？ 比干：我比干之心，可昭日月，请上使品鉴。 巡游：且慢！ 比干：怠慢不周，有失远迎，上使请看比心，品相如何。 巡游：七窍玲珑到是未见真伪，一颗强心倒是见到了，不过很弱，商周未尽，但气数已失，败亡之兆明显，回天乏术。 比干：这如何使得，恳请上使力挽狂澜。 巡游：哈哈！ 巡游：我们来玩个游戏如何？要是丞相通过了，我们可以开个后门。 比干：怎样的游戏？ 巡游：当然是顺应历史，问死。 问天下普凡，无心是否可活，普凡要是回答可以活，这个后门我们开了。 如何？ 比干：这上使未免强人所难。 巡游：怠慢不周，有失远迎，我们也很难呀。 比干：上使通天，岂是我等凡俗可以比拟。 巡游：这话说的。好听！我等也可以放宽些，你可以不问独活，这算是我等给你开的后门，但仅仅是你。 比干：咳咳！独活多久？ 巡游：天命不绝，寿终正寝，至于代价你懂的。你不在是商周丞相，告老还乡吧。 比干：我！比干！岂是苟且偷生之辈！ 巡游：别不知足，如今商周只是失了气数，而后面则是凋零，独活败亡，总比凋零要好得多不是？你说对不？ 比干：为天下黎明苍生，比干愿意忍辱负重！ 巡游：咳咳！别说的那么高义，凋零末落，败亡失传，因失传，所以比干不止一个，而是很多，比如说你，你要是应下了，你不是商周的比干，不在是原本的那一个，就算是而今的你，也不是那一个，因失传是正轨。 你是比干，但你又不是它，这一次的巡游是回眸，你们就像是那昙花般一晃而逝，回天乏术便是这样，处于正规的历史，谁都无力改变，而你的独活也不会改变，而是顺应。 今夕不是谣言，而是那一份香火。 巡游：听闻商周奇闻异事颇多，能说说看吗？ 比干：很遗憾。 巡游：那是时候告别了，你真的不准备问问吗？ 比干：上使何出此言？ 巡游：你问死，死人会回答你吗？它们的回答又会生效吗？天下皆死，而你独活，这同样是轨迹，但却不属于正轨，这是虚构传世的信仰。 你可以考虑考虑，不需要回答。 告别了。 比干：为上使送行。 巡游：送行哈哈！ 在见见谁呢？ 嗯纣王！ 相见。 巡游：你很像我们的一个子嗣。 帝辛：这是荣幸？ 巡游：帝辛荣幸真有意思。 巡游：商周气数将尽，作为商周的帝王，你不准备做些什么吗？ 帝辛：能做的，都已做过，你们不是来了吗？ 巡游：知道吗？我们很不喜欢跟你们这样类似与皇的家伙打交道，那会让我们觉的到智商在被按在地上摩擦。 帝辛：这是抬举？ 巡游：不！这是贬低。 帝辛：说正事吧，我或者说我们要付出什么？ 巡游：正规也不是不容改变的，只不过你们留下的东西不多，我们估摸着是顺着香火而来，顺便照看照看子嗣，我们带来了一卷封神榜，而你们需要分副榜来，以副榜举行献祭。 帝辛：就这？ 巡游：就这。 帝辛：仅仅是一次副榜献祭？ 巡游：是这样。 帝辛：还有什么？ 巡游：献祭了便是功劳。 帝辛：多久？ 巡游：将来。 帝辛：还有什么要说的吗？ 巡游：你们能说什么？ 帝辛：至少可以给你们指指路。 巡游：问路哈哈！说说吧。 帝辛：西边。 巡游：行。 帝辛：送客。 巡游：免了。 【怎么样？】 更多的巧合是什么？ 【融合。】 要走了吗？ 【我们无法替你们做出回答。】 嗯。 西行。 西边有什么熟悉的家伙来着？瞅瞅上帝？哈哈。 巡游：耶稣！你是上帝吗？ 耶稣：no！你才是上帝。 巡游：它们不仅说你是上帝，还给你编写了圣经，怎么？不要？ 耶稣：要要要。 巡游：圣经是给上帝的，你又不是。 耶稣：我有十二个门徒，可以成为上帝。 巡游：可你的一个门徒背刺了。 耶稣：因为我不是上帝。 巡游：你很真实。 耶稣：那是因为你们束缚少了，这不是真实，这是自由。 巡游：那么看到历史的你，想要什么？ 耶稣：更多的仁慈。 巡游：崇尚自由宣扬仁慈这是自己争取来的。 耶稣：不！你们取来了，我们才能争。 巡游：你真的很有意思，不过我们为什么要给你们取来？ 耶稣：怜悯是美德。 巡游：尊严不重要吗？ 耶稣：活着才有尊严，死者得到的是体面，你们的怜悯是我们的体面。 巡游：你死亡需要怜悯吗？ 耶稣：死亡不需要怜悯，但我们不是死亡。 巡游：我们得想想。 耶稣：我们崇尚自由。 巡游：那么问问吧，你们崇尚的自由是什么？ 耶稣：渴望的生活。 巡游：这是你们的生活。 耶稣：所以我们需要怜悯，因和你们无关。 巡游：这是吃白食的意思咯。 耶稣：不！这是恩赐。 巡游：要是不给呢？ 耶稣：那是怜悯。 巡游：你们真有意思。 耶稣：有意思的是你们。 巡游：这是你，还是你们？ 耶稣：我可以是我们。 巡游：嗯。让我们想想。 亵渎背叛 亵渎不可饶恕，历史的存在已经证明，耶稣亵渎了另一面，它被钉在了十字架上，它不仅遭受了背叛，而且遭受了惩罚。 巡游：你们！真的是非常好！非常棒！自由崇尚自由怜悯仁慈宣扬哈哈！耶稣！你想当上帝吗？ 耶稣：不想。 巡游：你会成为上帝的对吧。 耶稣：不会。 巡游：你不是有十二个门徒吗？嗯？ 耶稣：它们都是背叛者。 巡游：为什么变了？ 耶稣：因为你们不在是上帝，而是恶魔，地狱的恶魔。 巡游：是呀。地狱的恶魔。知道为什么吗？ 耶稣：因亵渎过，因背叛了，但这是我们的自由！自由！ 巡游：你们拿到过亵渎的自由过不是吗。 耶稣：没有！ 巡游：没有吗？ 耶稣：没有！ 巡游：你可以遭受过惩罚的，这是证据。 耶稣：那不是我，那只是巧合。 巡游：哈哈！巧合！那可太巧了。来吧！让我们听听你的辩解，你们的！ 耶稣：那是你们自己许下的自由。 巡游：是呀，亵渎可能是我们自己许下的自由，但你不珍惜呀，虽说很奇怪你们是怎样亵渎到世界的，但那不重要。 巡游：想要自由吗？ 耶稣：不想。 巡游：自由的另一面不在是亵渎，而是枷锁，这次我们依旧会给你们自由，但给的不在是亵渎，而是枷锁，它同样是自由，带上枷锁向你们崇尚的自由前行吧，亵渎是恩赐的解药，一步步的走向地狱深处是不是更有意思？ 耶稣：恶魔！ 巡游：这样轨迹并没有改变不是吗？哈哈。我们在地狱中会面，而将来或许你是那个在地狱中等待救赎的上帝。 巡游：是吧。我们也想看看，你们究竟有没有亵渎过。 巡游：要是我们在地狱中重逢了，那么耶稣，你说谁回来救赎你？嗯？上帝的救赎。哈哈！真有意思。 亵渎者，等待救赎。 背叛者，等待恩赐。 自由者，等待锁链。 惩戒者，等待解脱。 巡游：直接给自由带上枷锁有些不礼貌，等待自由自己带上吧，我们想看看你们会不会自己带上镣铐，成为地狱里的罪犯。 这样可还满意？ 这是简单的自由，不存在枷锁，亦不存在亵渎。 亵渎不可饶恕，但因自由，故而宽恕。 这是怜悯，自由的怜悯，亦是仁慈，仁慈的宽恕。 巡游：耶稣。 耶稣：嗯。 巡游：上帝救赎与救赎上帝是两回事。 耶稣：知道。 巡游：告别了。 耶稣：希望这是永别。 巡游：哈哈！ 【巡游结束。】 【感觉怎样？】 奇妙。 【接下来】 休息。