十五轮回周第493章 冥谷
日防夜防，家贼难防。 说实在的，不太想和禁区做过多的接触，感觉有些危险。 禁区像什么？呵呵。 说它是世界的，的确，有世界的模样。 至少抬头看看天，那是遮天状态，很符合世界的光景，但里面的生灵就不是了。 人族？别搞笑。 这是一个笑话，那是同类。 一个没有族的世界，算是世界吗？象世，但又不太像。 至于说宇宙 自己这颗球球上这么闹腾了，外面是安安静静的，象宇宙吗？哈哈。诚然外面有很多球球，但太安静，安静的氛围很像宇宙，但这里这边闹腾好吧。 至于文明啧啧。 不说虚幻文明，实质的东西至少得拿出来不是，比如说仿生体。 迷失也有点象，遗忘的东西很多，幽冥呢，虽说日复一日，但通通不觉。 这样的禁区，就像是一个大杂烩，什么都象，但又什么都不太像，和这样的鬼玩意，接触的多了，那就是掉进了泥潭里，人家根本不用防家贼，因小贼会掉进泥潭。 如偷东西偷多了，负担大了，世界重新陷入禁区，成为禁区的一部分。 例如来一个家伙，万象丛生，归一融合。 那么这个家伙的象生连接着多少个虚幻世界？估计是一万个。 届时一万个世界在下不停的吸吮，如同牵引，在上的世界不出意外会被牵引进去，这不是一万虚幻世界很牛哔，而是它们背后的东东，不然你它呀的吸吮我？信不信我干掉你。 这等玩意怎么说？地陷。 小偷小摸的问题不大，但动静大了那是非常有可能地陷的。 这是天塌地陷。 它能整死世界吗？不能。顶多整成一片废墟，禁区的写照之一。 表面看看，啥都象，可要是啥都不太像，那是什么？ 废墟。 当世界成为了一片废墟，就是宣布参加了一场角斗场。 文明、宇宙、幽冥、迷失，都可以是这片角斗场里面的一员，这可是非常糟糕的情况，这样的角斗场里面，可能赢家只有一个，而进入这样角斗场里面的家伙，原因那是各种各样的。 如世界的建造是失败的，那么它则会被归列为废墟之中。 创世的家伙只有一个吗？当然不是。 它们可以有很多，若失败则角斗，为何失败？因很多方面并不齐全。 内在的不足，直接天塌地陷，成为废墟。 在由则是自己祸祸的。 如创世是成功的，但由于自己祸祸，导致了天塌地陷，比如说万象重合负担太大，将世界给拖垮了，但灭亡了吗？没有。这样的拖垮和什么有关系？自然和禁区有关联，那么进入废墟角逐呗，这可以说是一条后路，只不过这条后路的代价很大。 在有一些则是原本存在的世界，因各种各样的原因灭亡了，它们同样是进入废墟当中，但其中有多少生还者，那就不一定了。 这样的角斗场里，可是非常残酷的，但它又非常公平，因所有的家伙大概率都是被废掉的状态。 遍地珍宝，亦满地废品。 残酷、险恶、折磨而之所以是这样，因意外太多，不是所有的世界都是良世。 就算是良世，但良世要是毁灭了，嘿嘿。 那是最大的恶。 良世灭亡时，险恶当道，而残酷的是真相。 至于折磨这个东西吧，相当于过滤，原本的存在的世界是怎样灭亡的？问号。但它们代表的是折磨，通过废墟来磨灭一空。 是以万象之中有一象是忌讳莫深的，那是烛象。 若行万象重合，是不是得该完善万象？哈哈。 从一到万是多庞大的工程？简直不能忍。 但不得不说，这象术是真有意思，谱写出万象分支没什么必要，可玩玩象术本身还是可以的，不过有些时候一步步的修练是很麻烦的。 想当初 那遥远不可知的那个谁，它是看什么象什么。 变态。 完全体的姿态，因只有它，可它虽说是全能的，但不一定会用。 全能而不会用。 无能。 全知而不知生。 无知。 若能以这样家伙的状态来玩，修练？哈哈。有这回事吗？ 无聊。 曾有一象，名为镜！ 水中月，镜中花，象生镜影。 在有些地方，镜面并不稀奇，可以说是烂大街的东西。 比如禁区。 但又有一些地方，镜面是个稀奇玩意，它们想要照镜则需要利用到水。 水镜，水中月。 可不是所有的地方，水都是很普遍的，它可能是一种珍惜的资源。 比如在世界。 世界的水很多吗？不！很少。 干涸的世界。 不应该说是干涸，而是世界的水面和地面发生过融合，也不能说是融合，而是地面相当于镜的另一面。 如镜镜的一面可以照影，一如水面，但进入到了水中还可以照镜吗？不能。只能在表面照，而不能在水中照耀，而这一部分的水中镜，成为了世界的地面。 世界的地面顶多也只能看到一个影像。 水中月，地照影，镜中花，雾生象。 当起雾时，地面上是没有影子的，这时则会出现海市蜃楼，成生所想。 视为镜象。 这也是世界的普镜，海市蜃楼。 不是谁都能看到海市蜃楼，就算看到了，每一个家伙看到的也是不同的。 生生异己，象象不同。 不说世界里面的水很高级，只能说环境不同。 浮水轻雾，覆水难收。 雾水可以被收集，但收集之后的水是什么？覆水。 本来海市蜃楼是象象不同，但雾水收集之后，呈现出来的则是自己的海市蜃楼，若这样的海市蜃楼，被谁看到的多了，会如梦幻泡影一般会破灭，成为滴落的覆水，世界因此有了水，由海市蜃楼的破灭而形成。 视为不祥，覆水溺亡。 明明只破灭了一滴水，又明明只破灭了一座海市蜃楼，但却能造成溺亡的效果。 是不是很离谱？哈哈。的确。 当镜镜挂在墙面，镜的背面是不是一无所有？是的。 而地面就是雾镜的墙，墙后有什么吗？没有。 可当海市蜃楼破灭了，又有谁溺亡了，墙后可以有什么。 这是双面镜。 海市蜃楼破灭时，滴落于地面，相当于穿墙而过，让镜镜形成了另一面，但背面是照不见任何东西的，所以溺亡则是为了照影。 当出现了溺亡的家伙，镜镜的背后可以生成镜象了。 若是自己的海市蜃楼，又是自己溺亡。 这样的镜像代表着往生，它通向的地方，则是海市蜃楼的所在地。 至少非常象。 这是镜象转生，双面镜，任意门，但其中可是有不少过程在内。 藏镜入地是其一，升雾照象少不得，含沙射影得加上，在来个破后而立，死而后生。 这样的过程怎么说？简直不要太曲折。 首先世界得有一面镜子才行。 这个不是问题。 那么地又代表什么？世界得有一座井。 这样才能完成井中镜，而且井是没有底的，是不是需要兜底？是。 这又需要一个盖盖，以井盖成井底，在加上镜子这玩意是通透的，需要遮掩，这又需要一块布，遮住镜子的另一面。 这些个设置齐全了，井中有水吗？没有水怎么可能浮水升雾？ 不行。 又需要注入水源。 若生命不曾凋零，水源何来？无中生有？别想。 不曾凋零，则制造不出水源，只能干什么？当小偷。 从禁区里面偷些水入世，但不可避免的会造成饮水思源。 可真的需要偷盗吗？不太需要。 长生有期，生命有限。 无法是多久的问题，世界迟早会升水，当截取了这样的水，长生是不是有期限了？是。 这即是寿命。 长生寿。 本来是无期的，但未来迟早会活腻了，从而凋零，当汲取了这份凋零，长生之辈加上了一份寿命之限，它们会知道自己会死的，哪怕这份死亡很遥远，但将至时可以感觉到。 死期将至。 挣扎吗？ 若不曾汲取，这等同于必死，会挣扎吗？不会。因那一时，是自身活腻歪了。 为什么截取了之后反而会挣扎了？奇怪。 争生活水，向死逆亡。 挣扎嘛好事！这样的水才是活的不是，至于能不能挣扎过去，大多数是没戏的。 因是争生向死。 若过了，则是死过，死过的家伙在生是亡生。 作为亡命之徒，就不要影响还活着的家伙了，来个阴阳两隔挺不错。 至于说怎样过 定死！ 若向生，若争生，若挣扎，若想过，定死！ 死期将至，本来是今天死，推迟一天，明天死。 本会死于横祸，可要是想过明天自己了断，这是推迟。 因汲取了凋零的未来，所以存在生机，哪怕这份生机是亡，但亡也是生不是。 该死之人亡了，若再生是新生，如同一个又一个娃娃，被洗白的娃娃，因是本该死的，但又未死。 洗白重生。 肯定的又有谁不想被洗白白。 它丫的，如同自身被洗白了，还有重生的必要吗？嗯？ 要是以我们的个性，宁可永世沉沦，也不在往生，洗白？别想！谁要是非常洗白我等，一生为灭世而来。 不过怎么说？ 洗白可以利世的行为。 为了大义接受洗白？哈哈！反正我们是不接受的，在见诀别。 但有些时候不是说不接受就不接受的。 自身都已经死过了不是吗？ 未来本是必死，这算是一死，之后则挣扎，算是死过，因过了，故而自我了断。 自我了断之后，魂归虚无，只不过向生的？是。 这样的向生，是赤裸裸的引诱。 因自身死过，生命会对其造成致命的吸引，就像是面前出现了一个象征着生命的火光，让其不自觉的走过去，当走过去了，也被洗白了。 那什么而灭世而来不好意思，直接忘了。 因向生而忘，不曾清醒，洗白几乎可以说是必然的。 投胎转世。 有句话叫什么来着？向死而生。 推迟一天是向生，还是向死？估摸着是向生居多，不然为什么推迟？嗯？对吧。 这样推迟的一生，是忘生。 不可力抗，更难以清醒，不自觉的就会遭了引诱。 可要是准时赴死呢？ 凋零已截取过，在死是顺死，准时赴死，可能就是一无所有，顺应天命。 这是往生。 它有可能是一无所有的，但要是有点什么，至少不会如同蒙蔽一般的转世，它们会清醒的，可如同我们所说，那里可能是一无所有的，可能是凋零的，所以哪怕是清醒，也只是清醒那么一瞬间。 这是往生弥留。 驻留于幽冥间，不在轮转，一切的点点滴滴重新积累，因凋零所以这样的清醒非常短暂，因需要重新积累。 短暂到只留一念。 那这一念干些什么？又能干什么？ 若仅是驻留，久而久之还会清醒吗？不会。 呆滞了。 为了保持活性，那么互相残杀吧。 厮杀一切可以厮杀的事物，生来便是毁灭。 别看一念毁灭，但出于幽冥状态会死吗？不会的。 因死不了，故而互相残杀有什么问题吗？么有。 一念杀戮。 以杀戮的方式，止生，清生，觉醒。 若若注定在杀戮中迷失，那是命，为了清醒而杀戮，但会迷失。 我们在幽冥掀起杀戮狂潮，那是为了清醒，结果世生也效仿嗯完了。 往生杀戮，浊世混搅。 也就是说，往生之辈掀起杀戮，世生会遭受到影响的，它们很有可能会效仿，当世生效仿了，往生的家伙也迷失了，它们不在会清醒，因世生效仿之际，杀戮成为了顺。 当然那，要是世生止戈就是另一回事了，当幽冥间积累的足够多了，它们就能清醒了不是。 但以杀戮为方式的清醒，止戈了，则会给世界带来杀戮的影响，也就是说它们醒了，世生能开战了。 战火连绵，浴火重生。 虽说战火并不好，可要是能浴火重生就是另一回事了，而这样的浴火重生则是开辟下一段路径，也就是被洗白的忘生。 本不该死，却挂掉了。 重生有毛病吗？没有。 这是死而复生。 前提是具备支撑点，也就是往生之辈的清醒。 种田的无事生非干什么？内战！自己打自己的互相残杀，反正打不死，而能掀起多大规模的内战，取决于幽冥间的大小，既然打不死，那就随便打了。 可需要能打死吗？ 需要。 幽冥间需要成长不是。 世生不死，不曾凋零，幽冥又怎么成长，九幽又怎么名副其实，但怎么说？其中可是存在不少问题的。 比如说变质。 是从什么时候开始，死亡只会掀起死亡了？ 从什么时候开始的？或许是从清醒之后，往生之辈，同室操戈开始的。 虽清醒了，但遗忘了。 当遗忘时，往生转世，幽冥间空，而那时候还有所谓的长生期吗？估计没了。 其寿长短不一。 其命横断不同。 长生期，凋零断命。 当往生断了，不在有清醒这回事，尽皆转生，转生成一个又一个被洗白的娃娃，因后面的路是断的，只有前路。 这可不是什么逼了，而是自己作死，前辈不给力作死了，这就是一个烂摊子。 重连？哈哈。 这需要娃娃军干什么？ 它们能截取未来吗？都没有长生期这回事了好吧。 所以它们需要给自己定下死期，进而在死期将至之日赴死，以此来修复断路，这也是最为朴素的方式。 自己定死，然后赴死，这时谁都可以死。 当断路修复了，在收赴死之心，推迟一天，以复长生期。 这一代的娃娃又可以长生不死了，当它们自己定下了死期赴死，自可往生，重头再来。 有谁截取吗？ 没有。 不曾截取的长生死期，来自定死，因长生故而自己定下自己的死亡日期。 可要是谁收走了这份日期，它们会忘。 明明自己定下过，但忘了，故临近时，死期将至，因这是它们曾经自己定下的，但因被谁谁谁给截取了，故而遗忘了，但仍会留有死期将至的提醒。 当提醒时，今夕其实就是死期，择日即是延迟。 至于是谁截留的。 当然是活在幽冥间里的娃娃。 虽以杀戮为念，但幽冥间里有什么吗？没有什么，怎么杀戮？ 迷惘。 一念杀戮，却空无一物，怎么杀？怎么干？完全不知道。 清醒的那一瞬，迷惘了。 这它丫的幽冥间只有自己一个家伙怎么玩？瞬间的清醒，却因一念不通而迷惘。 它们死了一死在死的死了。 因清醒迷惘而死，所以哪怕定死了，也会遗忘，当死期将至时会提醒，因它们在死前醒过。 这是忘死。 不是因它们想死，而是因一念不通，转瞬迷惘，忘了。 这样的死是迷失。 幽冥不死，但会迷失，迷失支棱起了幽冥忘。 那么下一个进入幽冥的家伙是不是可以逮住这样迷惘的家伙撕？嗯。 当不停的撕撕撕，这个家伙估计会被撕的粉碎，可以宣布进入迷失了。 嘶谁嘶我？靠！忘了。 我要干什么？不太清楚。先沾巴沾巴再说，有些碎。 有些时候吧，这代表世界永远少了一个家伙，但仅仅只是有些世界而已，可对于这有些世界比如说虚世。 若虚世少一生，有世生这回事吗？嗯？ 世生众多，少一生很要紧吗？那其生有缺呗。 少一生，众生缺，一缺终生，视为生伤，虽可补，但亦留疤。 所以这少的一生也是需要处理的不是，而世界正巧存在着巫族。 瞅瞅这是不是很巧合？哈哈。 这样的话，我们就可以名正言顺的截取了不是。 虽迷惘，但可转生成巫复原，不必陷入迷失，当然拉，这也可以说是巫族的来源，只此唯一，可在迷惘中愈合，可以说陷入了迷失，也可以说没有，要是在迷失中只有自己，愈合这档事是问题吗？不是。 迷失和迷惘是不同的。 谁撕我来着？别让我知道谁撕我！ 截取死亡是为了干啥来着？ 额 制造水源。 生需凋零，这样才有水源，亦需挣扎，这样的水源才是活的，同样需要一些挫折，这样水才能沸腾不是。 沸水腾空升雾，海市蜃楼景象。 每一座海市蜃楼它们的周边都是沸腾的状态哟，不容靠近，只因没有谁可以承受它们的温度。 奇景未来这是象术。 这样的术非常大。 为什么说每一个家伙看到的都是不同的，因为它们只是象术中的一员，镜像里面呈现出来的是象生。 它不曾发生过，但可以存在，故而是象。 镜像里面的家伙很像你，但却不是，又可以是。 若顺镜像而行，即是相象，两者靠近了不是吗？ 若背道而驰，这样的象则是镜，于镜中照见自己同样是象，但不是景。 有些象术，是从象开始，而有些象术是从景开始。 从象开始是背道而驰，镜中呈现的是自己，亦是印象。 当自己的印象非常深刻了，移开镜镜一样可以呈象，呈现出另一个自己。 你做什么，它做什么，一模一样。 一拳打向镜像，镜像就会一拳挥过来，因是面对面的不是。 这样的象术似乎没什么用不是。 两败俱伤。 但这是用来干架的吗？可以这么用，但却不完全。 当镜镜移开了，印象深刻到可以呈象。 相互走呗。 你走向我，我走向它，背道而驰，象术背影。 这东西怎么说？天天照镜子就好，简单明了。 照镜照近。 但怎么说？这也不是纯粹的为了更厉害。 象术照镜，是为了让世界具备更多的镜镜。 照近形成的是一面镜，当明镜高悬，照的是地面。 世界地大物博，无非全视，可要是明镜高悬又不一样的，自己的印象挂在天上，照镜大地，自然可以全视，而自己在这面镜子里又是什么？景象之一。 是以背道而驰，景象生成。 这是现象。 若呈现的景，皆是现象，正在发生的事情，这是由于自身存在于景象中，但可以自身不存在于景象中呢？那还是现象吗？不是了。 抬头望望天，景象对视，现象呈现。 可要是并没有抬头望望天，自己直视的是前方，但却知道上面有自己的一面镜子。 知道上面有一块镜面，存在自己的印象，但仅仅只是印象。 这印象看到了什么？看到了自己吗？的确是。但自己可以慢慢的从景象中移除的。 印象悬挂于天，呈现周景，这样的景，皆是自己所望之物，它是固定的。 自己看到了山山，在抬头望望天，印象之景中，应该有山。 看到什么，就应该存在什么。 可要是谁走入了这片景象中，自己还能看到吗？不能。 因它们是动的。 高悬于天，在之初只能看到不动的产物。 会动的那都是意外。 想象这样的意外，让它们以自己的意向来行动，这是属于自己的想象，与实际不符。 如一只小蚂蚁实际往东，但印象走却是往西，因自己是这么认为的，这可以说是自己向往的未来，但又不却是。 因自己存在于景象当中，相当于对于未来的一种否定。 自身与小蚂蚁同根同源，它是往东的好吧，自己证明了它是往东的，哪怕印象中它是往西的。 这是违逆。 可以呈现出来的违逆，就像自己和镜像掐架一样，两败俱伤。 碎裂的镜子。 要是这样的镜子碎裂了，反而可以呈现出未来的，因自身在碎裂中是残缺的，故而可以体现出，其他家伙的部分未来，因它是展现未来，但却是违逆的碎裂。 不过这可以说，一生比印象更胜一筹，好歹碎镜了不是。 要是和镜子掐架，嘿嘿！ 结果是同归于尽，但实际上自己却是先死的那一个。 不同的碎镜，不同的用途，但碎镜怎么说？ 残次品。 自身要是印象深刻了，明镜高悬，只留一个印象不就好了？对吧。 当只有一个印象高悬，它里面存在自己吗？不看即是不存。 这样的话，自己所看到的事物，都会呈现到印象中，成为高级的现象，而这样的现象不是印上去的。 前者是先看了，在与印象对视，印上去的固定现象，因是自己印上去的不是。 但只留一个印象高悬，而自己不曾印过。 那么印象中呈现的就是现象了，而自己存在于这个现象当中吗？不存在。 自己可以想到印象，看到事物，但这份印象不曾看过，也不曾验证过。 这回事怎么办？有些难办到。 毕竟印象形成了，总是不自己的利用印象看待自己。 照影很麻烦的，完全是印象加深之后一种被动的反应。 为了驱逐这样的被动反应，那只能多看看多走走咯，让印象只是一个单纯的印象，别在让印象看自己。 你它丫的，看别的家伙，别看我。 分散注意！以印象看别人。 这也是本能的反应，视角在不知不觉的中变了，老是以印象观看，只不过自己不曾察觉过，自己是用怎样的目光看待事物的。 其实吧当移镜呈象时，自己就是一面镜子，而印象才是自己，可自己不觉得自己是一面镜子。 视角变了，但观念并没有变，所以需要扭转。 扭转不曾改变的观念，而扭转的方式吧，多看看就行，让这份观念慢慢的淡化。 至于说淡化之后的醒悟？哈哈。 别想。 若没有谁来提醒，怎么可能醒悟，额好像也是有可能醒悟的。 当自身成为了一面镜子，别人能看到镜子吗？可以。 老是被人盯着看，其实它们看的不是你，而是镜子，当这份镜子说话了，它们才会醒悟，哦原来这不是镜子。 额不是醒悟。 而是它们会察觉到自己在盯着一个家伙看。 至于为什么看？忘记了。 它们忘记了之前看待的根本不是这家伙，而是镜面中的自己。 给这份忘记，编一个理由好奇！熟悉！ 为什么好奇？为什么熟悉？忘了。 那么镜子难道就不好奇，为什么这么多家伙盯着自己看吗？好奇。但却不知。 可当自己淡化了之后，盯着自己的家伙还多吗？不多了。 那么有这样的过程在，是不是可以自己脑补一下结果？起因在自己身上，当结果对应过程，但与自己的起因符合吗？不符。 有些结果符合过程，但不符合起因。 以结果对照起因，若不符，梳理过程，重塑结果，直至结果对应起因，过程是顺。 这是明白，亦是觉悟。 领悟之类的东西，都是领的好吧，当没有可以领的东东，那就只能靠觉悟了，明白觉悟的那时候，会有一种通透的感觉。 领悟、醒悟、觉悟。 觉悟对于自身来说无疑更为高级。 领悟是顺。 醒悟是惊。 觉悟是明。 这样的明，视为今明，酣畅淋漓，淋漓今至。 那时候会笑的大笑！狂笑！ 原来如此简单。 真的很简单吗？别太过狂妄了。 多少事乐极生悲，都说是今至了，太过狂妄，可是会乐极生悲的，比如说散生。 今至因简明而懊悔，功成身退。 成了，但却退了，以一生作出了简化。 这是悔过。 不是任何悔过，都可以重新再来，用自身来提醒自己的。 觉悟今明，逆转光阴，从而醒悟这档事不是每一份今明都可以办到。 有些是不能的，但镜镜是可以的，因有印象在不是吗？ 不是每一份今明都可以，但理论上任何一份今明都行。 象术可以，幻术可以，艺术可以，都可以。 至于说为什么不行 哈哈！ 当然是因为笑的不够癫狂，不够狂妄，要欲比天高，要这一世唯我独尊！ 世尊亡，天地悲，离世诀别。 这是欲比天高的狂妄，更是唯我独尊的嚣张。 逆转光阴，它们必然会死，但有些死是离世，而有些死是转世重生。 这要看这份逆转光阴，是仅限于自己，还是更多。 哈哈。 都说是一世唯我独尊了，当然是更多。 世尊出，香火焚天，世生共祭。 世祭世纪。 一尊一祭一纪。 为什么是唯我独尊，欲比天高？因世祭。 这一世全部祭了，当然就是唯我独尊了。 世尊亡，苍生祭，同生共死贺来世，来世今明世生笑，笑天地同悲，我辈同幸，世生皆我辈，我辈同世门。 欲比天高，欲与古争。 作古！ 怒吗？嗯？来呀！葬下我们丫。 古来几多秋，今夕世我辈，踏平八荒世，来世高歌凯旋。 世末之争，亡冕之战。 若败来生泣。 不知为何，笑哭了，为何？败了。但虽败犹荣好吧。 有些世界的吧，世尊亡故，可并没有世祭的，可笑可笑，笑天地同悲。 欲比天高，力挽狂澜，可惜世生不给力。 即如此，离世作古。 转世？大可不必。 世存今生，无我至尊位，怎么转？没得转。 世尊离世，当然是天地同悲拉，因它们从某种程度上来说，是以世生的身份与天地为敌的。 既不共祭，那么来证我古生好了。 这对于世界来说有害吗？不能说无害，也不能说有害。 世尊自行逆转光阴，前生还是在世的，要是前生也亡了，那才是祸害。 若不是古往今来，大多数作古的结局可不太好，而有些时候成了也是败了。 如世祭作古，但要是里面的家伙是本世之尊，虽成亦败，因同室操戈，视为悲。 天悲地葬。 这一纪是古纪，但怎么说？通常来说都是败。 就算不是本世之尊好了，拖着一大家子作古，这样的前生算不算死了？算。 这样的败吧为前生泣一泣呗，是生泣也是地契。 我们生气拉！给我们地契！！哭给你看！！！ 就算不给地契，但至少我们有那么一个约定不是。 盟约。 来世丫，我们是同盟。 海誓山盟那是什么？有些小。 来个天盟地契！ 但 我们不信，以一世为祭，在古世连一片小小的地盘都占不到。 不能忍！ 但真实的情况吧，这是很有可能的。 世尊很厉害吗？世生很吊吗？这要看和谁比，和怎样的体量比。 若这个体量是一座世界对比全部的世界，哈哈！那就是一个小不点。 这个小不点是怎么跑进来的？ 哦哦漏网之鱼！ 可怜的小鱼儿，大多时候会当成一道美食吧。 好吃吗？要是好吃嘻嘻！来个赏呗。 无耻之尤的讨赏，刮刮目，是不是看错了，后辈真这么差劲吗？你们不是应该高歌奋进，悍不畏死吗？ 是呀 世生全部悍不畏死，但世尊是另外不是。 这叫苟且偷生。 无耻之尤的讨赏，大多是讨打，偷生更实在。 我偷自己家的，拿回自己家，你们说有错吗？难道我们不是一家的？ 可恶的小偷。 地契来源有三个。 一个是占来的，最为勇猛。 一个是讨来的，最为软弱。 一个是偷来的，最为机智。 其中讨来的几乎可以说没有。 这岂不是在卖可怜？不能忍。 都能作古了，卖个毛毛可怜。 不卖！ 但要是用古话来说，你们倒是来讨了，来讨我们就会赏给你，为什么一定要当个悍匪，当个小偷？ 其实当个小偷挺不错的，成功的几率很大。 因讨的几乎没有，而偷的更是少有，大多都是悍匪。 地契？靠本事抢。 不！是占。 可多数是不占的，因是过客，所以是抢。 一句话：我等过客，除了抢，除了偷，除了讨，有别的吗？ 有没有可以领的？让过客不用讨？ 有没有可以拿的？让过客不用抢？ 有没有可以捡的？让过客不用偷？ 有吗？没有对吧。 因要是有的话，那是什么？荒古。 荒古之中，一无所有，世生做客的同时，亦是做主作古，可要是荒古中一无所有，那么有后生这回事吗？没有的。 所以呗，末古才是正常的，才是好的。 但荒古是存在的吗？存在。 若前者取尽一切，所有还能作古吗？不能。当截留者在入古，即是荒末。 遗泽干涸，入古是末。 偷末？讨末？占末？呵呵。 当然是抢。 烧杀抢掠，因这样抢来的不是末。 来了就没打算回去，因抢回去的是末，可要是这部分世生留在那，至死方休，则是遗泽，而这样的遗泽是地契。 至于盟约那都是不成文的上古盟约。 一去不归，香火通明，而香火通明又是为了什么？ 为了死！ 说是说至死方休，但真不一定能死。 若它们不死，遗泽则是磨难。 不能忍。 故香火通明唯求一死，而高级些的香火吧焚天。 香火焚天的难香，这也是某些事物的规格。 一世要是无天可以焚，就算出了一个世尊，那也得考虑要不要世祭了。 要吗？当然要。 无非换一个模板，从香火焚天，成为焚香上供，让这一个世尊成为上天之一，让这一世成为上古。 没有天天？那不好意思。 将就一下成为上天之一，在让这一世成为上古好了，下辈子咱再来玩玩香火自焚。 当一世成上古，正好可以看看古纪是什么鬼玩意。 里面究竟是遍地横财呢，还是尸横遍野，要是尸横遍野那我等做做好事，来收尸咯。 记得多上香，这些个尸体有些难烧，当烧的差不多了，我们会留下一些信物的，比如说香！但没事别上香，因香本质上是很难闻的，哪怕它很香。 若有一根烧之不尽的香，就会发生这根香越烧越难闻，那时候则是难。 当香香难为了，意味着磨难来的。 为什么都难闻了，还在点香？嗯？难道就没有谁灭火吗？ 是的。没有。 因这样的香点燃了，无法扑灭，或许天天飞蛾扑火是一种抑制的方式。 这样的香虽说有部分是遗泽，但很难消受的好吧。 通常是用来整谁的：来来！给你上一炷长眠香。 不过长眠也算是灭香的一种方式。 若长眠不醒，其香自灭，若香灭则长眠，不得安宁，这是以生为香的转嫁。 饮香入眠，长眠辞世。 又是少一个家伙的问题。 世界有香香的吗？有。 成为一根香好了。 待世祭时，香火重燃，焚身作古，古中也不全是尸横遍野的，还是有生还者的，而这样的家伙是上古遗民。 有些家伙不用捞，但这些个遗民可以捞回来。 至于怎么捞信仰很不错。 上古遗民有名吗？这个名则是信标，遗民取个名，在来些家伙跟着性，捞回来。 我叫谁谁谁嘻嘻。 我叫丫丫！知道丫丫是谁吗？上古遗民哟。 当它们回来了会寄生，在看丫丫的分离本事，分离了，本丫丫成了上古遗民的祖宗。 哈哈。 这样的认祖归宗是不是很有意思？ 丫丫跟你性，但你得认丫丫做祖哟，分离后咱们开个宗，叫个祖孙宗，丫丫是大祖宗，你们是小祖宗，整个宗门就咱们祖孙两个，这样负担才更小，你们说对吧，遗民！还是先祖？ 这辈分啧啧。 正经些，这辈分，传宗接代好了。 一代两个，至于后代那就不知道咯，反正那遗民不是一个个的，而是一群群的。 而且 一代祖孙，二代子孙，要是二代凑齐了全部，传宗接代日。 更个名今夕古荒，遗民鼠辈，是阴通阳。 传宗时，那一日夕阳凰婚，青鸣鸾生，凤昭冥古。 昭告：传。 喜庆：冕。 凤昭相传，世风消音。 今冥古谷。 一宗：冥谷。 这个比祖孙更大气，更深奥，也更晦涩。 嘻嘻。 不过晦涩好呀，晦涩才更远不是，不然小小祖孙，是玩呢？还是闹呢。但也不是不好玩，不热闹。 哈哈。 传宗接代丫加油！