十五轮回周第512章 邪术
本来是弄生态的，为了搞条出路，整出了造化分支，而要是谁离世了总得善后不是，扯扯越来越远了。 总得来说，要是谁离世了，嗯得得出那么一个结论，这样的话不至于全面成为根基，总有残留，而这些残留的东西，禁区拿了也没什么用。 这就像深渊的东西，世界拿了，但在怎么用，都是大材小用，这一点对于禁区也是一样。 至于这样残留的物质怎么交给世界 载体！ 生灵既在载体，它们在消化残留的同时，也是在把残留的物质交给世界。 当消化完成，世界拿到了灵根，而作为载体的家伙也得到了一份根基。 这是交易。 当世界拿回灵根，栽种到世界，离开的世生宣布返回了，不过却是以万物生灵的形式。 其实离世是不推荐的，因往后的路径太过周折的，一帆风顺？别想。 不过禁区是不同的，我们在这里不是，但同样的，世界和禁区是不同的，贸然的涉及禁区，一帆风顺免谈，充其量有一个安全的保障，要是涉及其他地方，嘿嘿。 若非长大了，不要轻易的涉及其他地方。 作为外来者，一般是恶客居多，得承受刁难，就算是善良之辈，亦是邪恶，至于怎样才算长大比如分出善恶。 这个善恶并不是我们赋予的天性，而是世生的本性。 以我们自己为例，本性是邪恶的，行善从良，为的是放纵，为的是纵容，同样的这也是解脱，脱下善良的外衣，带上邪恶的面纱，但可以解脱是一回事，而脱不脱又是另一回事。 这是对于我们而言的长大，对世生也是一样，至少能脱不是。 至于世生怎么脱造化是方式之一，比如以离世的方式作为解脱，可离开了，又穿上了。 这样的家伙则是属于恶客。 离开了世界，但不是真的离开，而是以解脱的方式做客，要是行善从良，那重新穿上的是什么衣服显而易见不是。 都是恶客了，这样的家伙一般都死的很早。 如时代犹如天下，它们刁难某一个的生灵，那下场绝对不是太好，早夭才是正常的。 为了活的久一些，那就得尽可能的强悍点，这也是要长大的原因。 要是还小就跑出去了，解脱？不现实。作为娃娃，它们的离世意味着归属。 这是两种离开的方式。 其一：短暂遨游。 其二：注定归属。 遨游是需要本事的，不然嘿嘿。不一定能回来哦。可能会中途迷失也说不定，就算不会迷失，那还有虚空不是。 虚空可以很近，但同样可以非常遥远，别以为横渡虚空很简单，老难了。 解决了迷失，还有长途，解决了长途，还有衰败。 这回事到此为止。 化物这东西吧，从意义上来说属于王的手笔。 二生化物，三生造物不是。 离世折返，其实重要的不是经历，更不是其他，而是躯体。 世生有躯体吗？呵呵。 这是化形。 化物化形，塑形折生。 离世折返折返属于近途，要是自力更生，那是一点点的化，固步自封，聚沙成塔。 这样的形态，无象善变，这可以说是属于鬼的生态：千变万化。 要是世间没有鬼嘿嘿。 估计也没有所谓的形态了，前七位是怎样的模样？哈哈。 鬼鬼可是非常狂妄的，1v7，自此变的鬼不鬼，如躯体上具备的影子，它的别名叫鬼影，模糊的鬼影，因弄清了太多东西。 一句话：鬼鬼知道的秘密太多，故此惨遭针对。 这么一来，禁区似乎真的非常像鬼，而且我们逮住的玩意，它丫的也是模糊的。 不能忍。 新的尝试？新的阶段？ 啧啧。 ，但怎么说？这样的来世只能说是虚灵，因无气息，只有生机。 若是加上一份气息，则是气机，一份气息不会形成所谓的幻境，因它更多的是用来凝实。 给虚灵凝实这可是很严重的消耗，更是一种浪费。 既是来世，是虚是实，真的不重要，虚灵这回事怎么说？与世共存亡。 世界要是挂的，虚灵全部嗝屁，要是真的灵的话，嗯可以跑。 给个跑路的机会？嘻嘻。 那就注入一点点的气息好了，算是给予自证的机会，渺小的契机，这要是成真了，简直是就是奇迹，我们还是挺相信奇迹的。 这份奇迹的待遇是转世，这是通融，就算咱们通融了，另一座世界可不一定会网开一面，幽冥那一关可不是那么好过的，这对于我们来说也是同样。 那是盟心自问 幽冥：为何转世？ 真灵：咳咳！世道不公。 幽冥：尝试改过吗？ 真灵：米有。 幽冥：那你完蛋了。 真灵：怎样？ 幽冥：行尸走肉。 真灵：要是尝试过会怎样？ 幽冥：可行。 真灵：要是改过呢？ 幽冥：可融。 真灵：要是无能为力又是什么？ 幽冥：可惜。 真灵：要是自力更生呢？ 幽冥：可叹。 真灵：若功败 幽冥：功败迟暮，垂成玄冥。 真灵：若不忘忧，又作何解？ 幽冥：你们舍得吗？ 真灵：或许会有一时冲动的那一天。 幽冥：九幽。 真灵：那一天或许仍会有期望。 幽冥：如来。 真灵：或许那份期望已不止是在世。 幽冥。 虚灵：借口！全是借口。 聊聊别的，聊聊术法，聊聊邪术。 术法这东西曾经聊过，只不过还不够白。 术是途，如同走的一步步路，区别是走了多少步，每一步都是术，都是途。 法是径，若步数贯通，不在止步坎坷，既是行径，而这样的行径可以只有两步。 一步之遥是途。 二步之距是径。 三步之差是轨。 三步可以说是分支。 内轨细枝。 这是行径的细化，如行径只有两步，在这两步之内开辟出一条条不同的线路，或者说将这两步稀释成很多步数，比如三步既是内轨，这是三步内轨，也是一步化三。 行径是两步，其中一步化三，是不是还有一步可以作为？是。 这也是三步之差的由来，二步化三内轨是尽，一步化三，三步之差。 若有三步之差，既是四步之分。 分支。 三步之差，留有一步，算下来是不是四步？要是踏出之后，可以说它是十，也可以说它是一。 若一知道九，是几？十呗。 这是十步之知。 认知。 怎么说？这算是又一种认知的建立方式，只不过这样的认知更多的是思想和领悟，要是没有想过，那就是没有。 如一个家伙不曾想过灭世，或者说创世，它就没有任何希望，而十步无知也并非任何事都可以想到。 这关乎于第九步家伙的作为，它们没有做过，或者说做的不完整，后生自然想不到。 这又回到了术的阶段：一步之遥。 只不过这一步里面有第九步，如十步是非常全面的，那一步之遥也可以是非常完整的。 常说那啥来着？一步登天是吧。 术是可以做到的哟，因为它可以是完整的。 要不怎么说禁区牛哔呢？有思想不是。 换一个角度也可以说世界很厉害，毕竟咳咳！世界可以当禁区的爹不是，当然的世界可能也有很多爹。 不过世界是世界，禁区是禁区，这是避免乱套，可要是避免乱套，总有一些地方是乱乱的。 这样的乱是混乱。 没有混乱这玩意，有些东西可不会分的那么清楚。 在时代有些家伙说文明是世界，有些家伙说世界是文明，有些家伙说宇宙既是文明。 混为一谈，本质上就是混乱的体现，当世时成为过去时，随着时间的推移，影响会慢慢的消退，从而与其他鬼玩意混在一起，比如说文明，比如说宇宙。 这是混世。 而在混世之后带来的是乱象，世界是世界，把世界和文明混在一起，可以是可以，但在融合之前会有那么一个阶段，名为乱世的阶段。 当掀起乱世时，代表世界将要成为过去式。 而时代不是天下，禁区也不是世界。 在世界，就算天下在乱，但很多地方都存在一言堂，具备不同的规矩，甚至可以说是铁律。 一句话：山高皇帝远，各自为主。 可要是在时代，那是生死由命。 各自为主，是认主也是认命。 而生死由命吧，那是自主，一万个人一万个说法，乱世纷争谁都不服，那时代的世道要是乱了，嘿嘿！自命不凡的那都是贱命一条。 生死由命，富贵在天不是。 前提是天在，天天要是不在了，世时要成为过去式，那就是天灾。 本来是健民，那身体别提多硬朗，可当一次次天灾之后，骨瘦如柴，成了贱民。 有句话其实挺不错的：苍天已死，皇天当立。 当世时将要成为过去式，总有谁站出来溜溜，兴许是太凄惨了，就是怎么说？方式不太对。 造反不是这么造的。 世时一乱，生均贱民，虽骨肉如柴，可至少骨头还在。 可当有那么一个家伙站在前台，让贱民有了依附，从自命不凡，变成了唯命是从，那这骨头也便软了。 这骨头要是软了，迟早被磨成渣。 作为贱民，死则死矣，这样苍天至少未亡的状态，世时仍旧是存在的，可当唯命是从之后，这贱民也当成为草民。 杂草从生，世时消亡，说苍天已死，不算错。 都是乱世了，站出来整死苍天，不是不行，尽可能的加快节奏不是，不过这样的话，皇天当立怎么回事？自相矛盾。 额那句话好像是黄。 黄非皇不是。 好像目的是整死苍天来着。 行吧。 苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉。 要是改一改，来个罪在甲子，更为合适。 不过这回事怎么说？是不是有些太高看了？不过这的确是整死天天的方式。 姑且当是以整死为初衷吧，加快某些事物的进程，换成我们来，估计会整死，但只是估计，具体的还有看知道多少。 乱世之中是可以明目张胆的做出很多尝试的。 比如邪术。 而尝试邪术也不是为了别的，而是立世，世时不是世，不在世反而可以立世。 正常来讲，创世不是我们这样的创的，而是在世时创，那才是时创，而我们的创世很虚，到了乱世，嗯没有创世的条件了，但却可以立世。 到了我们这一代，创世？瞎扯。立世？胡闹。 我们这一代是什么来着？虚构的笑话。 创世瞎扯，立世胡闹，虚构笑话。 这是三种不同的方式。 乱世有胡闹的家伙吗？可能有不是。 不过这样的家伙，可不是聚众起义的那一批，而是造反的晚辈。 那么晚辈干出了什么事呢？ 嘿嘿。传说易子而食。 是不是很凄惨？但我们说过，要是没有这个想法，就算在饿，都是想不到易子而食的。 肯定是有谁开了先河，造了先例。 这是晚辈干的，不过晚辈干的可不是易子而食。 有些东西说是说邪术，但正确的用法，那是很正经的，不过骨头要是软了，用它的方式也歪了。 这个就像是怂了。 怂了的家伙会易子而食，而没有怂的家伙，它们专精烹饪。 那这邪术究竟是什么呢？嘻嘻。 邪术：饥饿。 这样的术世界也有，但方式不同。 时代具备很重的依赖性，比如说依赖食物，为什么会依赖食物就不说了，反正没有食物就会饿，身体上不仅会出现亏空，还有虚弱，甚至挣扎，如饿极了，那是看见什么都想吃，没有什么是不敢做的。 杀人放火不在话下。 这些症状的缘由就算了，邪术更加有趣不是。 在易子而食之前是有一个先河的，而这个先河则是喂养。 这是把自己给炖了，喂养给娃娃，而不是把娃娃给炖了，喂给自己吃。 当一个明白了事理的娃娃，看到自己的亲家把自己给炖了来保证自己的存活，那娃娃会如何做想？估摸着会绝食，可要是绝不了了？那这些娃娃则是饿鬼。 这样喂养出来的娃娃分别都有一个特征，那就是非常非常能忍饥挨饿，而且均是骨瘦如柴，饿的。 这是晚辈开出来的先河。 把自己炖了，或者教别人把自己炖了喂给娃娃，这样娃娃之后不说绝食，但至少可以辟谷，虽说不一定能立马见效，但日久天长不是。 乱世饥荒萱选选呗。 是选择炖娃娃，还是选择炖自己，或者宁可饿死当浮尸？嗯？ 选择炖娃娃吧，炖炖不明事理的娃娃炖了，炖了也就炖了，至于代价显而易见，别想明白什么事理了，当个懵懂无知的白痴就行。 要是仗着自己比较强悍，炖明白事理的娃娃，这个还不如烧杀抢掠，撑人家没有防备炖了，那是会遭记恨的。 自己活，好过别人死，烧杀抢掠呗，同样是偷袭，这个代价比较小，而且混个丰衣足食不在话下。 不讲任何规矩的烧杀抢掠，意味着世时成为过去的节奏会加快。 而且乱世了还讲什么规矩？真的是。 烧杀抢掠，恶贯满盈，混过去了则是盈，没有混过去，横死街头。 一句话：心狠手辣，不折手段。 当世时可以成为过去式，在心狠手辣，在不折手段又怎样？可以洗白的。 因对于下一时而言，这样的行为是有功的。 不过其中的代价不同。 心狠手辣，纯属蛮横，自己欺负了别人，那自己也容易遭欺负。 忍不住？横尸街头。 而不折手段那就是另一回事，面对是尔虞我诈的背刺，恶贯满盈的前提是得能混过去，要是混过去洗白了，嘿嘿。非富即贵。 相比于炖生灵，这样的行为更加简便。 活不下去了，杀伤抢掠呗。 一句话：我饿了。 没有谁来负责这份饿，我就要以自己的方式行事了。 既然存在烧杀抢掠这样的路，世时沦落至易子而食本身就很奇怪好吧。 谁还不会造反不是。 所以呗，那时候的家伙要是饿了，第一个反应可不是什么易子而食，而是造反。 谁有食物就造谁的反，是谁都无所谓。 可当谁说娃娃，甚至自己都是可以吃的，也就有了互食这回事。 自己可以吃吗？理论上是可以的，可在世界吃自己，那是非常有讲究的，至于在时代，吃自己？别想。 自食其生，那是一个笑话。