长歌当宋第二百九十四章自由经济的恶
叶安朗声道：“圣人所见与叶安所见不同，圣人为了朝廷，为了国帑花在有用的地方，自然心中谨慎，但叶安却觉得，与其混乱没有规矩的私下借贷，不如以国朝法度进行规范！
此次大相国寺的所作所为便是没有规矩约束所造成的恶果！若是朝廷早早定下规矩，大相国寺敢提前催收借贷之钱？若朝廷有规矩，大相国寺敢以如此高的利钱乘人之危又煎迫百姓？
据臣所知，这利钱之高以耸人听闻，借贷不到三贯钱，一月之后居然要还五贯甚至六贯钱，几乎翻了一番，这样的高利贷把咱们大宋的“仁义”二字撕扯成破烂一般，更别说佛门所谓的“慈悲为怀”，根本就是假仁假义！”
事实永远是最骇人听闻的，也是最有利的证据，你可以用语言美化它，也可以用暴力去改变它，但你却永远无法遮蔽它的真实面目。
叶安的话让刘娥惊讶，也让小皇帝吃惊，蓝继宗和陈琳早就知道真相反倒是不以为意，都是借钱的时候商量好的，有本事你便不借啊！
果然，刘娥也是这么想的：“借钱之前大相国寺可有欺瞒？”
“不曾！”
“那借钱之后大相国寺可有刻意拖延？”
“不曾！”
“如此说来便是一个愿打一个愿挨的事，朝廷如何去惩治之？！”
刘娥站在了自由经济的这边，当然也主要是因为大宋之前没有遇到过这个问题，便是历朝历代都没有遇到过如此蓬勃的经济发展，更别提这种经济学上的难题了。
“启禀圣人，若是有选择，东京城的百姓还会这样借贷吗？朝廷不作为，天家不重视，任其发展下去会如何？现在已经出现逼死人的情况，为何圣人依旧视而不见？！”
“放肆！叶安你可知道你在说什么？天家何时不重视？本宫何时视而不见？逼死人的事难道不是你叶安与大相国寺撕破脸之后才出现的吗？！”
“圣人明鉴！臣查阅开封府旧案，自天禧三年至今，因长生钱，福寿钱之纠纷而闹出人命的案子不下数百起，其中一尸两命的妇人便有十七人之多！
三口之家，五口之户尽数逼死者不下几十余户！其余旧案也都是两条性命以上，少有一人死而债全消！
这是为何？这就是赤裸裸的逼杀！直至一家一族人死净，才肯罢手的禽兽所为！相比之下，怕是禽兽都作不出此等恶事来！
这些还仅仅是逼死的人家，那些妻离子散的，那些逃走的，那些为奴为婢的，那些被用孩童抵债的又是多少？！臣问了开封府的书吏，圣人知晓他是怎么回答臣的吗？”
“不可胜记！”
掷地有声的话让崇政殿陷入安静，高高在上的人如何能看到市井小民的痛苦，“弯腰”对于他们来说太难了，所以他们看不到这些血淋淋的真相。
大宋的经济发展速度快，快到国家制度还没有跟上的程度，许多东西都是依旧以古老的价值观来进行，欠债还钱天经地义，人死债消有何不可？
这是因为没有规范的制度，没有更多的选择，穷苦人在“自由经济”之中自动成为被压榨的对象。
即便是还上借贷钱财的人难道就好过了？
更是不尽然，其中有许多从小康之家走向衰落的，更多的则是雪上加霜，日子越发潦倒，最终也会走上家破人亡的老路。
叶安的话让刘娥脸色冷清，也让赵祯涨红了脸，边上的蓝继宗狠狠地瞪着他，这小子就不该在官家面前说这些，这些事官家不知道，但除了官家谁不知道？！