长歌当宋第四十一章白莲社的手段
随着人数的增加，很快白莲社的教义也在发生悄然改变，若是对道学以及佛学稍有研究的人在，便会发现这所谓的白莲社所说的内容皆以开始向弥勒教的教义进行转变。
这种转变是悄然的，寻常信众几乎毫无察觉，因为白莲社就是白莲教，白莲教本也就是从弥勒教演变而来的。只不过白莲教保留了教义上的良善，让人更容易相信，而弥勒教的内容则是不断的将白莲教的教义进行细微的改变，让信众逐渐变得虔诚笃信。
在短短几天时间里，灾民们眼看应天府没有作为，关闭城门阻挡灾民，眼下连免去杂税的可能都是那么的渺茫，不如信教得以解脱。
白衣菩萨不光点化凡胎让人皈依，更是会赐下福水替人消灾解难，治病救人，就算是不信的，也有不少男子甘愿拜倒在她的白纱之下。
至于女子则更多的笃信教义，被她几句话便能皈依，因为她所说的皆是世间女子所无奈的。
“入我白莲，身洁心净，女子可修为菩萨，与男子等身！若有不净名声，遭人侮辱，我白莲兄弟必为其洗净冤屈！”
打着男女平等的幌子，为那些风尘女子或是为名声不好的寡妇出头，这在很大程度上收拢了女子之心。
此时的应天府才发现事态严重，虽说白莲社并没有闹事，但城外的灾民大多数都信白莲社了，就算是不信的也对白莲社抱有好感，吴育深知灾民再多也不可怕，这些灾民中有很多不过是为了前来讨个免税之利的，最终还要返回家中继续劳作。
可这些灾民现在抱成一团，都成了白莲社的信众，那问题可就大了，一旦不得满足，白莲社的妖人从中挑唆，很容易发生民变，无论何种愿意，一旦发生民变自己这个应天府知府事便有不可推卸的责任，青云路断！
可惜的是吴育虽知晓其中利害，但却并没有应对之法，他更不敢轻易开启南京城的城门让灾民进入其中，这里不光有着大量百姓，还有天家宫观。
应天府乃是赵宋龙兴之地，有圣祖殿，鸿庆宫，归德殿，还有同京师一样的宫城。
于是吴育做出了一个最基础也是最愚蠢的决定，派出应天府的衙役抓捕白莲社的主事人……
结果可想而知，当衙役们从应天府南门小角门中出城，穿梭在满是灾民的官道上，小心翼翼的寻找白莲社主事人的时候，他们就已经被白莲社盯上了。
头戴幕离的白衣女子并不躲藏，她既然被称之为女菩萨，当然要做足功夫，轻纱薄衣款款而来，看的衙役们口干舌燥，但四周的百姓却觉此乃亵渎圣女之举。
嚷嚷着叫骂，而应天府的衙役何时受过这般的气，便抖动着手中的锁铐让其老实些。
“莫要争吵，莫要生事，我白莲社教义便是虔诚侍佛，不争俗世！”
平息过四周的百姓后，白衣女子看向衙役微微施礼道：“不知几位差爷寻我何事？”
见四周百姓偃旗息鼓，几个衙役顿时骄傲起来，眼看着面前葫芦似得白衣女子，年轻的衙役缓缓上前笑眯眯道：“好叫小娘子知晓，我等奉府尊之命前来缉拿白莲社主事之人，若小娘子为主事，便烦请随我等走一趟，也免去枷锁之苦！”