长歌当宋第二百四十六章叶侯的“循循善诱”
不是所有人都能理解叶安心中的想法，他和这个时代的人不同，他所看到的，听到的，不是他认知中的东西，刻在骨子里的记忆会一次又一次的排斥这些所谓的常识。
灾害面前，大宋百姓卖儿卖女，为的不光是换一口吃的，更是希望有能力的人将这些孩子给买下来，给他们一条活路。
可在叶安与秦慕慕这里却是不可接受的事，政府所起到的作用难道不是全力救治百姓，接济活人，安葬死者吗？
史书上会记载大宋王朝救治灾难的过程，可那些都是影响极大，范围极广的灾害，并且朝堂上的救援速度要远大于实际行动。
至于偏远之地的灾害，对不起，只能任由地方上进行有限的救治，接着便是摆烂，甚至不计入文书之中。
世界这么大，死一些人算得了什么事？
相比后世，这个宋代就算文明程度再高，在他们看来也都是黑暗的。
至于抵御外敌……更是不可对比的存在，大宋的政策一项是能躲就躲，能不打仗就不打仗，可叶安与秦慕慕的想法却是完全相反。
战争不应该是对方说的算，而是应该自己说的算！
强大的国防一直是他们两人最大的安全感，可现在这种安全感消失不见了，眼前这个王朝随时可能出现覆灭的危险。
问题多不怕，慢慢的总是有解决的办法，可怕的就是这些问题全部都归咎于体制之上！这才是难以动摇的可怕存在。
可以说大宋的所有问题都已到了难以解决的程度，除非将要这个王朝的所有制度绝大多数推翻，但大宋存在的基础却也恰恰就是在这些制度之中。
叶安根本没办法向赵祯表达这个改革，他与赵祯渐行渐远的一切根本所在就是在改革上。
谁也不知道他与赵祯进行过一次深谈，只不过赵祯被他的想法所吓倒，如此大刀阔斧的改革，这是要将大宋上下全部推翻，从天家开始，到满朝文武，从祖宗之法，到《宋刑统》，等等一切都要打破人们的常识，建立一种全新的政府管理体制！
结果和叶安猜想的一样，赵祯不光坚决反对，甚至开始怀疑起自己别有用心，从那一刻开始，所有变法就已经失败了。
来自君王的信任只有两种，从无猜忌和猜忌，一旦你被猜忌一次了，那就等同于无数次。
叶安把自己的想法和秦慕慕说了，秦慕慕却嘲笑他傻，都说改革有些时候是“刮骨疗毒”可叶安这改革却是“身首异处”，大宋哪有自己“杀”自己的道理？
而恰巧，文同却有这样的看法，虽说从骨子里他还是支持的大宋，认为君权天授，但在改革上他却更为激进。
他向东京晨报投稿已经不是本侯早已看过，其中虽说有些激进，但不乏时弊之政，可朝廷若要大改，那便是要有壮士断腕的决心，先生以为可否能成？”
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