长歌当宋第四百五十三章迁徙的狂潮
华夏大地上的百姓从上古开始就习惯于组织纪律，只有这样他们才能应对各种威胁，数千年的演变之后，这种习惯已经深入到了他们的骨子里。
这也是为何封建社会能在华夏存续数千年的根本原因，因为人们已经习惯于接受统治，这种统治并非是贬义词。
也正是因为有了这种统治才使得华夏有了各种民族，出现各朝各代，但华夏的历史一直流传从无断代之说。
这种习惯也造就了华夏百姓的服从性与团结性，无论是汉人还是党项人，亦或是吐蕃人，回鹘人，各个小部族，他们都遵循这一规则。
当河西强大之后他们便自然的拥护这里，河西的军事，经济，生活，物资等等太过充沛和强大，他们便习惯于河西的统治。
渐渐的，当他们的生活彻底融入河西之后，他们的家产与子孙后代也成为河西的一部分后，原本的生活习惯改变了，习俗开始改变，见识与学问也开始了改变。
所有人都参与到了河西的各行各业，渐渐的不再是外族人融入河西，而是变成了河西离不开这些外族人。
这种包容的大环境是传统汉家王朝或是任何一个封建王朝所不曾拥有的，原因很简单，上升渠道问题。
在河西，所有人都可以通过自己的努力获得好生活，最差就算有一把子傻力气也能谋生，甚至活的不错！
子孙后代也有出头的机会，甚至有些几代人大字不识一个的人家出了一个高中生，更有甚者连那些上了岁数的人都能从头开始识字。
天爷爷！每日三顿饭食，顿顿都有干得，闲暇时还能花钱下顿馆子，喝上半斤好酒……这是很多外族人曾经都不敢想的事。
但现在，这种事在河西太过寻常，吃喝不愁，每月都有钱赚，只是多少问题，这对他们来说简直是天上的神仙日子！
这样的生活谁会放弃？这样的人生，谁又不愿意长久？！说到根上，河西的百姓还是被强大的经济所俘虏，所有人都绑在了一起。
这时候的叶安几乎是万家生佛般的存在，很多人家真的不供神佛，只供叶安的雕像，画像。
在他们看来叶安真的能保平安，保富贵，就连河西的大中小学校中都有他的雕像，把他当作圣人一般的对待，只不过别的圣人是死的，他却是活着的。
这时候的叶安呼吁凉州百姓有条件的跟随大政府迁往兴庆府，自然有很多人愿意，甚至有人贱卖了高价的宅院跟着队伍前往。
他们相信，叶安能把凉州府经营成这般模样，那距离中原更近的兴庆府也会成为另一个凉州府！
人只要有了信心就无所畏惧，那些流言蜚语没能撼动他们分毫，反而更加坚定了迁徙之心，谁知道那些诋毁兴庆府的人是个什么货色，相比之下报纸上的言论才更为可靠。
光明正大的去争取都难以获得的东西，希望靠鬼蜮伎俩获得更是不可能，河西的报纸轻松的便能把所有的阴谋诡计给描述出来，并且还能头头是道的进行分析，虽然没有证据支持，但这种臆测却符合绝大多数百姓的利益，根本就不需要证据支持百姓就会相信。
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