我在大唐猎妖军当伙夫第517章 惊金少爷一日第三惊卧槽它承认了
青色的烟雾升腾笼罩而下，一个灰黑色半透明身影出现在了三人面前。 身影之上有稀少的点点金光闪烁，模样和它身后的神像有七分的相似。 只是要比神像还要显得木讷，且眼皮抬起，看向脚下之人的眼神中，有藏不住的贪婪之色。 这大大地破坏了它面目上的神性和庄严之感。 确定对方的本尊不可能跳下来，亲自按死自己，陈玄帆就轻松得多了。 不由得对轻易就显露出身形的鬼子母神，灿烂的一笑。 他对坑眼前这鬼神，心里没有任何一点的压力。 首先，对方不是个好东西。 其次，它犯错在先。 最后，它的实力不强，也没有强大的后台。 鬼神，这是修行界现在对还能显露真身的神，最常用的称呼。 只是从这称呼便能听出，早就已经失去了之前的尊崇和敬畏。 之所以会有这种变化，是从世俗界开始，影响了修行界。 因为随着时间的推移，人们认知中被供奉的神明，都是死后而化，和鬼物是一样的。 尤其是从有人死后，在天地自然之威下，机缘巧合可化为山神，被人供奉，百姓们便将神明称之为鬼神。 从那以后人的阴魂所化山神，也被称为山鬼。 并期盼自家的祖先们也能成为神明。 化为鬼魂的祖先和阴魂所化的神明，一同受到百姓的祭祀。 祭祀供奉，一方面是酬谢他们的功绩，还有便是祈求神明可以行使它们，因为受到供奉和得到的权柄，赐予祭祀之人的愿望。 阴神修行也由此而产生。 可见是人们觉得自己也能当的，就没有那么遥不可及。 当然，这也和神明的力量，相对的弱小有些关系。 陈玄帆是前不久才知道，其实在上古到中古的过渡时期，鬼神在这段相当长的时间里，都是个统称。 也就是说人家崔家的所谓鬼儿子，在当时也许是神明之子的意思。 所以他们族内才不禁止传扬此事。 只是时移世易，世风不同，神鬼在世俗认知中出现了分流，变成了高高在上的神明，和被人嫌弃的鬼物。 啧，也是没想到。 所以崔家兴许能和后来被人拉郎的，伍子胥和杜子美有同病相怜之感。 如果说被称为山鬼的山神，是和山脉的气融合的阴神，有庇佑山中生灵职责，因此是山神，是人们口中的神明。 那眼前的这一道身影，也能算是一尊初生的神明。 依附于无法现世的神灵神像而诞生的，由于百姓们的供奉，通过众生香火之力，掌握了一部分送子神力的神明。 初生的神明在大唐不算少见。 人们将最常见的法力最小的，称为是草头神。 嗯，和鬼物差不多。 陈玄帆初来乍到的时候，和刘一勇说起安阳县的大黑，刘队正就说过，大黑以后就可能会成为安阳县的一个草头神。 多数是因为生前积攒的功德，在死后阴神化为神明，受人族供奉。 还有极少数是靠着家里的钞能力。 如果家族名声不错，人死之前没作恶，散出去钱财让人来送送香火，混个小神明也不算难。 只是如果竞争上岗的岗位上有人，就还得看谁能干过谁了。 像这种从鬼子母神像上诞生的神明，却不多见。 因为还能被人传颂的大神通者，是不能亲身现世了，又不是死了。 ……严谨一点，是没人知道他们还在不在，如果在的话，是在哪里。 可是在百姓供奉上香祈愿的时候，有些虔诚之人付出一定的代价之后，愿望是会被实现的。 所以，修士们认为大神通者还存在着。 也许在天界之上。 嘶~ 陈玄帆想到这，心里一动。 决定还是谨慎一点，别直接就下手。 所以他假装自己并不知道，神像和大神通者之间的关系，将对方当做正主一样的恭敬的施礼。 一脸欣喜地问候道：“见过鬼子母神尊者。” “嗯。”母子鬼神点了点头，看了他一眼，又看了一眼金少爷。 问道：“你要求子？若能成，又何物供奉于我？” “尊者，是这样的。” 陈玄帆上前一步，开口问道，“我等三人是在武威郡王府做客，听闻他府内仆从议论，有男子怀孕，似乎便是尊者所应许，此事可为真吗？” 今天他们三个都没穿戎衣，所以也不怕暴露身份。 你这么直杠杠的问到人家脸上，它能承认吗？金少爷不禁皱起了眉头。 结果却听到两个字。 “为真。” 卧槽！ 它承认了！