摩诃萨埵三十二章 大失所望的人类生态
金将所有功课都做好之后，离开了亚马逊丛林，来到一座现代化人类大都市上空。金现在已不是初出茅庐的菜鸟，根据之前积累的经验，他知道要理解一件事物就最好先从宏观角度入手。古人也说过：不识庐山真面目，只缘身在此山中嘛。于是金开始运用众生领域视角能力观察人类都市的生态领域。不看还好，一看之后金就有种被喷了满脸狗血，外加一万头草泥马在心中奔腾的感觉。真是人比人得死，货比货得丢啊！尽管金早有准备知道人类自己构建的这个生态体制肯定不完美，有很多缺陷。但也没想到会差了十万八千里。如果说自然生态是一席色香味俱全的海天盛宴，那人类生态体制就是一滩腐臭发霉的烂肉。有句极具讽刺的老话说:人类一思考上帝就发笑。金原本还对这句话有些不服气，认为是一些宗教徒把上帝夸的太玄乎了。可是现在把数千年人类精英们打造的体制和自然体制一对比，人类这边的生态系统还真就成了一个笑话。 金又先后前往了古今中外的一些人类世界，从宏观角度看到人类生态体制后，一时间还是有些难以接受。一眼望去尽是欲望之海，人类几乎所有的本能都是由欲望驱使，王朝和文明如一座座欲望之塔无节制的升高，直至最后轰然倒塌，而后在废墟之上继续重建，如此往复。纵观人类历史就如鲁迅所言是一个吃人的历史，而且在金看来吃相还挺难看的。当然在人类中也有一些品学兼优的好孩子，可他们不合时宜的思想，注定让他们只会成为这个时代的可怜虫，基本都活的苦不堪言，坚持不住的就自杀了，坚持下来追寻真理的少数派犹如一叶孤舟分分钟被人类欲海淹没。仅存下来的几个硕果也被统治阶层利用。讽刺的是人类的战争与屠戮还都会扯上真理的大旗，即使如宗教这种精神信仰的组织，发生的战争与屠杀都数不胜数。金不是历史学家对这些一地鸡毛不感兴趣。反而被这乱七八糟，乌烟瘴气的生态系统给恶心到不行。 其实早先人类也是大自然的一员，只是后来人类战胜了大自然，摆脱了它的控制。创建了自己的文明。而人类就总是站在自己的角度去理解事物，他们把大自然的相生相克理解为弱肉强食，因而大自然也被视为野蛮，嗜血，充满不堪的蛮荒之地。人类世界才是文明国度。但是细想想人家大自然用这种方式养育了无数物种，生生不息数百万年相安无事。反观人类，嗨!真不好说，反正是从n个角度完美的诠释了什么是弱肉强食。在金的眼中脱离大自然的人类就像一群失去天性的怪物，在追逐欲望和利益的路上自相残杀。什么真理不过是一个幌子，为了各自的立场道理是可以随意切换的。当人类要彰显文明时，会将弱肉强食说成野蛮，低级。而当人类为了利益强取豪夺时又会说这是在遵循大自然的法则。可问题是大自然的弱肉强食只是食物链。很少会出现同类相残的情况，即使有也只是头领之间的决斗，不会发生同类之间的大规模屠杀。这和以文明自居的人类理解的弱肉强食完全不同。历史中不知有多少人类种族的灭亡都是人类自己制造的。 人类的龌蹉金不想深究，毕竟自己曾经也是其中一员。他本来对入世修行还是抱着很高期望的，因为在金的心中人类是这个世界智商的顶端。由人类创造的社会生态应该有其独到之处。而现在金对于这次的入世修行有种无从入手的感觉，他实在不知道在这样一个人类的社会生态中，自己能从中感悟到什么?