大唐风流世子爷第一千七百七十九章 离间之计1763
吉士驹郑重点头。 唐军不可能正面攻击倭国，那么久必须要虾夷人作为他们手里的刀子，狠狠的挥向倭人。不过吉士驹和所有的虾夷人一样，他们不在乎成为唐人的刀子，不在乎被唐人利用。</p>
现在虾夷人武装了唐人的装备，又有唐军在背后支持，夺回祖先生活的土地再不是梦中的奢望，非但要将被倭人吞噬掉的土地夺回来，更要将倭人从这片土地上消灭……</p>
房俊颔首微笑道：“这个岛是必须要占着的，谁来要也不给。那么接下来，咱们得谈一件大事，大唐东征高句丽在即，倭国不甘寂寞，很大可能会出兵搅局，必须想个法子牵制住倭国才行。”</p>
单单依靠虾夷人牵制倭国是不行的，纵然有了唐军的装备，但虾夷人人口太少，青壮更少，想要推平本州岛那得何年何月？</p>
王玄策道：“咱们这会儿若是悍然出兵，难免落下口实，毕竟倭国一向老实，便是咱们朝上那些个官员大儒，都得啐咱们一脸唾沫……那就只有从倭国的内部想法子了。”</p>
房俊笑看着他，问道：“你有何良策？”</p>
王玄策谦虚道：“良策不敢当，但是刚刚听诸位言及倭国之皇位似乎争斗不休，或许可以从中做做文章……”</p>
房俊笑而不语。</p>
这人的确是挑拨离间、合纵连横的一把好手，这辈子大抵是没指望完成“一人灭一国”的壮举了，但若是能够在倭国历史上展示他的能力，留给后人的评价想必会更高。</p>
苏定方蹙眉问道：“所谓的做做文章，无非是锄强扶弱而已，可是现在倭国内部各方势力之间并无太大差距，吾等要铲除谁，辅助谁呢？”</p>
一个是权倾天下的苏我氏，一个是名正言顺的皇极天皇，一个是血统纯正的皇族子嗣……选谁都有道理，的确不好选。</p>
房俊直了直腰，将茶盏放在桌上，道：“其实很简单，谁对于倭国的传承尤为重要，我们就要首先消灭谁。”</p>
这个答案就容易了，除了皇极天皇，那就是皇族子嗣的葛城皇子，这二位身负天皇血脉，乃是天皇传承之正宗。相比较来说，苏我氏再是强盛，也天然的矮了一头，支持苏我氏正面对抗天皇一脉，双方将会势均力敌，这是最好的形势，可以最大限度的牵扯住倭国的内政。</p>
然后让虾夷人一点一点的餐食倭国的土地……</p>
“那吾等支持苏我氏？苏我氏乃是倭国权臣，势力庞大根基深厚，若是加上吾等相助，灭了天皇当真不难！”金法敏跃跃欲试。</p>
无论新罗还是百济、高句丽，实则与倭人仇深似海，几百年打来打去的，都吃过倭人不少苦头。</p>
房俊含笑不语。</p>
支持苏我氏是对的，最大的原因，是苏我氏信佛……</p>
他不太了解倭国历史，却也知道倭国历史上有一次很出名的“信仰之争”，信奉佛教的苏我氏与坚守本土神明的物部氏展开大战，结果以苏我氏的胜利告终，倭国大行信佛之风。</p>
若是佛教在倭国成为主流，或许历史就会全然不同。</p>
佛教的教义这各个时代虽然不尽相同，但大体上大差不差，都是劝人为善谦虚忍让这一些，在凝聚力上，距离“神道教”相距甚远！试想，若是倭国几百上千年的信奉佛教，还会有人喊着“神风”做自杀式的攻击么？还会有人拿着刀子割破肚子的“武士道”么？</p>
然而，苏我氏鼎盛一时，佛教大行其道，却最终在苏我氏败于宫廷倾轧之后，被神道教后来居上，彻底碾压……</p>
若是能够支持苏我氏长期执政下去，说不准神道教就会被当成“异端”而被镇压，想想就有成就感啊……</p>
吉士驹却道：“支持苏我氏很容易，但是如何说服苏我氏彻底与天皇决裂，却是难如登天。”</p>
苏定方不解道：“有了大唐的支持，再加上苏我氏本身的实力，推翻天皇取而代之简直易如反掌，难不成他还能拒绝成为倭国之主的诱惑？”</p>
既然是权臣，那就没有几个忠心的，嘴上说着精忠报国的话，一旦有了机会，会不想在那个万乘之尊的位置上坐坐，甚至将整个江山一辈一辈的传承下去，世世代代成为天下之主？</p>
吉士驹苦笑道：“若是以往或许不能，但是自从圣德太子颁布天下《十七条宪法》之后，天皇已然被神化，在倭国有着无与伦比的崇高地位，苏我氏意欲覆灭天皇一脉，必然会面对整个倭国所有贵族国主的讨伐……”</p>