落难情缘第238章 水源山马林
梁金莲见问，便说：“这里与马有关，叫马林呢！”
惠能似有所思，“马林？”
梁金莲见惠能对这里好似很感兴趣，想起早几年她和阿爹、阿哥打猎路过这里，在此歇息，她也很好奇地问她爹。她爹向她讲了二个关于马林的故事。
惠能听梁金莲这么一说，忍不住道：“阿莲妹，快说来听听。”
“嗯。”梁金莲见惠能如此感兴趣，于是，把她听她爹讲的这个水源山马林的故事，原原本本地向惠能重复了一遍：
传说很久以前，有一年天大旱，村民到水源山和马林坪祈祷求雨，希望天公赐福洒甘雨，庄稼着地有个好收成。
一年立秋季节已过，但河涧干涸泥裂，大地草木枯黄，秧苗未着地。天露山村民数百，手把元宝蜡烛香，肩负寺庙神佛，跋涉几十里，来到水源山和马林坪。
人到此地，只感天露仙水凉心田，仍忧日后好天（有雨下的天气）又何时！没多久，众人忙把香烛点燃，烧香祈祷。顿时，火光映山腰，人们身上汗水直流，汗珠往地淌，香烟冲云霄，触及神仙眼。
神仙拨开云层，忽见人间此情此景，马上呼风唤雨，降下一场大喜雨。这里的村民抓紧时机，忙把秧苗插，由于抢季节勤耕耘，当年收成还算好。
又有一年，立秋前已觉察旱情的来临，因此提前组织队伍求雨，进程按往时，及时雨也随求随到。神仙在呼风唤雨中，同样拨开云层，洞察人间，只见山涧河水白白被溜走，便吼声道：“要拦河筑坝把水留！”
夕阳西下，人群已散。夜幕降临，神仙下凡。用雨伞挑大石鼓这块化石和大塘坳那块椿石，准备放到开平大沙和新州共成，拦河筑坝蓄水。
谁知天将拂晓，无法完成。
在下厂香炉坪准备回天庭时，香烛光仍明，香烛烟仍扑鼻，人间雄鸡鸣啼声越来越嘹亮，推磨、舂米声频频传过来，神仙用手指把马林村前面的那匹骏马拍了几下，骏马发出了惊天动地的嘶叫声。
这几拍，在马背上留下了一个长60厘米，宽30厘米的手印。
这段神奇的传说，深深地印在后人的心中，故此被人们誉为“神仙手迹”。
梁金莲说完神仙手迹后，又感慨地：“说起这马林的来源来。在天露山，还有一个美丽动听的故事呢！”
传说在汉高祖时代，有一座大山，叫天露山。此山山势巍峨、蜿蜒相连起伏，纵横百里，山峰高耸，云雾缭绕。山上奇景众多，有美丽的山峰如骏马奔驰，有潺潺流水似太白腰上玉带，从山峰自上而下，一泻而下汇入山下那条奔流不息的江河。这里的地理环境是季风从南海北上经台山、恩平后所遇的）。
这一品的意为：“心平何劳持戒行直何用修禅”，修行人能做到心平气和面对世事，那么何必去刻意持戒呢?行为正直，心若止水何必去闭门坐禅呢?
“恩则孝养父母义则上下相怜”，是一个知恩之人，就必定孝敬父母，是一个明义之人，就必定会尊老爱幼。
“让则尊卑和睦忍则众恶无喧”，人能作到事事谦让，就必然会使周围的人呈现出尊卑有序、和和睦睦景象，懂得忍辱之道的人，自然会明白隐恶扬善的妙用。
“若能钻木取火淤泥定生红莲”，只要钻木能取火，淤泥中就能盛开不染的莲花。
惠能佛性说的特点在于把佛性看作人的唯一特性，把成佛的途径通过“内求于心”，转移到对自己“本性”的觉悟上来。而《六祖坛经》也就是惠能自身修行的悟性、灵感之体现，这与惠能深入民间，体现生活密不可分。
套用句现代的话，叫做“源于生活，高于生活”。 无尽的昏迷过后，时宇猛地从床上起身。想要看最新章节内容，请下载星星阅读app，无广告免费阅读最新章节内容。网站已经不更新最新章节内容，已经星星阅读小说app更新最新章节内容。
他大口的呼吸起新鲜的空气，胸口一颤一颤。
迷茫、不解，各种情绪涌上心头。
这是哪？
随后，时宇下意识观察四周，然后更茫然了。
本章未完，点击下一页继续阅读。