永生一:刑警风云1
库呐·帕蒂达在摩诃菩提寺讲经院为众僧侣诠释《般若波罗蜜多心经》，众僧侣虽然悉心听教，但大多数僧侣眼中偶尔闪过不以为然的神色尽数落在迦耶法师眼中。
迦耶法师沉重的叹了一口气，随即又缓缓的摇了摇头，似乎是为印度佛教的没落而惋惜，又似乎是对各位僧侣学习佛法时的倨傲怒其不争。
迦耶法师是摩诃菩提寺的主持，更是十亿印度佛教信仰者心中敬仰的首座大法师，据说他的出身是印度最高等级的婆罗门种姓，但如今八十有七的迦耶法师享誉全世界佛教界，和他的高贵种姓并无关系。
迦耶法师从小便在菩提伽耶聆听佛法，十岁进入摩诃菩提寺外院修行，日日研读佛经教义，深得当时的主持大师喜爱，十四岁时就通过辩经考核进入内院，四十二岁那年主持大师圆寂，迦耶法师接替主持重任。从此与世界各佛教宗庙的高僧们辩经弘法，受万众朝圣。
迦耶的法号得来开始，无人再知晓他的婆罗门姓氏和名字，他说：“我既已皈依我佛，从此身为修佛之身，心为弘法之心，一言一行皆以佛法为证。”
但是，印度作为佛教的起源之地，菩提伽耶更是释迦牟尼成佛的圣地，在时代前进的滚滚浪潮里，在王朝更替的权力变化里，在战争洗礼的血雨腥风里，在宗教争端的日新月异里，摩诃菩提寺这座千年古寺曾经的辉煌终是不复从前了。
也难怪僧侣们对外教佛经的不屑一顾，《般若波罗蜜多心经》本是印度佛经，在华夏盛唐时期被唐玄奘取经回国，如今这本经书的译制版本却出现在摩诃菩提寺的讲经院中。僧侣们很是不解，既出于蓝怎可能盛于蓝？
唯有库呐·帕蒂达专心致志的传诵着经文，中年的他还没有婆罗门高僧的庄严宝相，但他的表情却绝对专注郑重，或者说，虔诚。
库呐·帕蒂达是内院中唯一一个拒绝加冕法号并且延用首陀罗种姓的僧侣，在印度，首陀罗种姓是四大等级种姓里的最底层，等级制度刚刚在印度建立的时候，首陀罗姓氏一度被高等级种姓称之为贱民，但库呐·帕蒂达如今已是内院弘法大师，他的姓氏被僧侣们议论纷纷，唯独他自己岿然不动，或许正如迦耶法师所说，一切姓氏法号，在佛的眼里，都不过是虚妄，众生皆平等。
讲经完毕，僧侣们退出讲经院，库呐·帕蒂达郑重的将经书放进经盒，小心翼翼的归置于经阁内，行完佛礼，这才关上讲经院的木质大门，一转身就看见主持大师迦耶站在院外的阶梯下，冲自己缓缓点头，掩饰不住的赞赏之色。
“师傅。”库呐·帕蒂达向迦耶法师行礼道。
“随我来吧。”迦耶领着库呐·帕蒂达往主持室走去。
库呐·帕蒂达是迦耶的首席弟子，当年迦耶法师在菩提伽耶集市上宣扬佛法，库呐·帕蒂达次次必听，那时库呐·帕蒂达才7岁，身上总是衣履破旧，满面污渍，迦耶法师却一眼看重了库呐·帕蒂达的认真态度和眼中异彩连连的超高悟性。于是力排众议，收下了这名首陀罗姓氏的弟子，并且是迦耶法师接替主持后的首位亲传弟子。
师徒二人进入主持室分别禅姿坐下，迦耶闭目开口问道：“准备得怎么样了？”
库呐·帕蒂达恭恭敬敬的行礼回答：“弟子正在研读外教佛经，已经熟读百卷。”
迦耶点点头，他了解库呐·帕蒂达，库呐·帕蒂达说熟读，必然是倒背如流，并且经文当中每一个字都有了他自己深刻的见解。
“距论经大会时日无多，届时来自泰国、华夏、尼泊尔等国各大寺院的高僧都会前来，另外刚刚得知，华夏藏教密宗上密院的堪布和喇嘛翁两位大师已经到达鹿野苑客居，不日也会前来。师傅不要求你胜过诸位大师，只愿你与他们深入辩禅论经，以正佛法之根本。”
“弟子记下了。”库呐·帕蒂达见迦耶法师并无他言，于是行礼退出了主持室。
论经大会是世界佛教信仰者的最大盛会，每三千天举办一届，全球各大宗寺都会派出本宗寺的得道高僧前往参与，举办地由十二大名寺轮流。之所以是三千天举办一届而不是十年，是因为三千天正好印证佛教把宇宙分三千世界的说法。
库呐·帕蒂达出了内院，出了外院，行至摩诃菩提寺迎客门前，回过知客僧的佛礼，这才在寺门前站定。远处落日的余晖映在他的脸上，一片金光。
迦耶法师的话和论经大会并没有对他产生任何压力，或者说，对他的修行之路并不重要。他的修行就像他的名字一样，与生俱来，与死俱灭。
熟读佛经万卷，其实他并不清楚这世界到底有没有成住坏空，何时会成住坏空，他只知道，信仰就和身体里流淌的血脉一样，既然有了，就该孜孜不倦。所有的修行，不过是对自身能力和心性的加持，无所谓多少，无所谓优劣，无所谓形式。
库呐·帕蒂达从禅衣里摸出一部手机，主屏幕的背景是一片蔚蓝的海和狭长的岛屿形成的夹角，手指轻轻一触，海面上浮现出一行中文字：
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