十五轮回周第454章 象族
上行有通天之径，下行自然也有。 亲兄弟也并非全是两肋插刀不是。 其一：专精路线的天才。 别名：兄弟齐心，其利断金。 弟弟走专精路线，但却需要已原本的事物作为根基，这也就是哥哥掌握了迷失的转换方式，给弟弟搞一个入门的根基，而弟弟要做的就是不停的奋实根基，直至勇往直钱。 通常来说，一味的奋实根基就是以根基为方向前进，别名一柱擎天。 就算前方有前进的道路也不走了，就是压制奋实另辟蹊径。 不然谁尼玛知道奋实的根基究竟能走多远？能走的更远的当然是根基本身，但外来人员可不一样，奋实根基可不是什么另辟蹊径，而是寸步难行，因在世界外来人员是没有基石的。 故然本体是基石，但本体愿意吗？扯淡。 而拔苗助长也莫过于此，如世界针对本体的特殊之中，给出一份奋实根基的方式，之后就是增增长，但世界给予的有自身给予的好吗？肯定没有。 世界给予的是以世界为主体转换而成，而真身给予的则是以迷失为主体转换的。 两者截然不同。 但世界给的也有好处，比如说奋实根基在初期更加轻便容易，简单而言比较顺，但之后可没有这样的福利了，完全是堵死的，而以迷失为主体，前期难，后期更难，但好在可以一直前进。 这对于世界来说才是基石，但不停的奋实根基，意味着收货与付出是不成正比的，花费九牛一虎之力才得到那么一丝成长，这谁能忍？ 反正弟弟表示忍不住。 这一旦忍不住就是往前冲了，而能冲多远不一定，一飞冲天估计是奢望，而这就像是一只猴子在卖弄，或者说平常人眼中这只猴子狠厉害，但在真身的眼中就像是一个笑话，不然岂会忍不住拍死？ 还没沐冠就等不及了，活该被拍死，虽说拍死杂耍猴对于真身没什么实质性的好处，但解气丫。 知道你很急，但别急，听说过石猴没？那才是你们猴族的爸爸，而今是老子来当这个爸爸，你什么时候可以从石头里蹦出来，是老子说的算，明白吗？ 真身具备一个衡量，因真身就像是一张拼图一样，当石猴奋实根基到了一定程度，这张拼图也将完全解封，解封到和上行真身没有差别的地步。 为什么说石猴才是最好的？因这是对于真身而言最好的。 真身属于大爹级，而石猴虽弱，但却有这么一个大爹的真身，在外是不是横行无忌？当然。 但石猴就像是它的名字一般，当奋实根基到了一定的程度，它就是一颗石头。 什么波不急待，没有了。 开窍之际，即是一飞冲天之时，也是从天而降之际，一飞冲天不代表能一步登天，只是代表有登天的潜力。 但古来多少天骄，登天之姿的多吗？多不胜数。夭折的更不在少数。 合理的世界，可不是你有那个登天之姿就能登天的，通过气吗？ 没有吧。 那要是犯了错，一样得挨罚，打落尘埃不在话下。 得先通气，才能登天。 比如说先成为一只可以通天的石猴，所谓的一飞冲天就是通天路，此路之上犯了错，小惩大戒。 小惩大戒是保证在此路上走，而不是退步。 没有通过气的那是不仅小惩大戒，而且还退步了，而通天路上退一步，在想往前可不是那么容易的了。 小惩需大戒。 如犯了一个小小的错误，便是大戒处分，要是这个小错在违反，则属于大戒的范畴，一般来说是没戏了，除非是完成某个大鸿愿，自此小错可犯。 至于什么是大鸿愿。 这个代表此生可以完成，但单靠自己很难，多多更易。 至于鸿愿是此生完成了也嗝屁了，就算是多多相助，也是余生殆尽。 一如无上之师，它便算是余生的一种，可以被消耗殆尽的事物，其力已尽，而殆尽无非是更持久一点，要是得到足够的补充，这样的持久可能是永久。 鸿愿单靠一己之力，只能说尽力而为。 正常的通天路就是这样，一遍完成大鸿愿，一遍慢慢走，可一飞冲天的就不一样了。 他们需要完成大鸿愿吗？不需要。 小惩就是小惩，大戒就是大戒，再犯依旧是小惩，依旧是大戒。而没有一飞冲天的，需要完成大鸿愿才能保持依旧。 在没有鸿图的情况下，就算是真身也不能保证自己在通天路上不犯错。 鸿图是伟业，但这份业火是需要偿还的，简单来说就是先让你登上了天山，在让你偿还弥补。 但世界真的能支撑一份鸿图吗？ 鸿图伟业，这是对于本有世界的破坏，之后不仅需补上破坏，更要补上这段时间的损失，而损失的这段时间怎么算？鸿图即是价码。 鸿图属于世界，而持有鸿图的家伙得到一尊业位。 一业是虚位，你可以在造鸿图了。 千辛万苦又干出了一张鸿图，立马又被世界收走了。 破坏是你修复的，还是世界的修复的？ 不用怀疑，所谓的偿还弥补，无非是一丁点助力，世界才是修复的主力军。 这份鸿图就当修复你造成的破坏好了。 二份鸿图没了。 在造！ 有了二份鸿图，可以清点损失了，第三份鸿图归你所有，但损失记得还。 三次鸿图制造了多少损伤？ 那债务保准是触目惊心。 世界你看看第三份鸿图够不？ 世界：我们说过，第三份鸿图归你所有！记得还债！不是为了清点损失，你认为我们稀罕你那鸿图吗？ 好像有些稀罕吧。 两份鸿图是止损，而第三份则是用来还债，这一还，那期限丫，可能是很久很久。 这还是小鸿图，至少世界允许展开，有还上的希望，而大鸿图？呵呵！展开鸿图？别指望了。 大展宏图通天路，仅此。 除非你能一图盖世，不然别指望大展宏图，世界很大很大，鸿图能否做到比世界还大？要是可以，世界便会朝着鸿图的方向衍变。 要是此方不通，灭生灭灵灭世至凋零而亡，至死方休，至鸿图尽展，成盖世之基。 迷失能否盖世？ 可以！ 若鸿图盖世，则石猴上乘天命，这可比世界自主衍化要好得多。 上乘天命，横行无忌，沐冠王猴，寄予厚望。 虽说石猴可以上乘天命，但人家会朝着天命的方向展开吗？不一定。 天命更顺，但架不住人家以恭顺的方式逆天而行。 在者，顺应天命，可不是逼迫。 若本身不想，自然是背道而驰，在加上恭顺的因素在左右。 违逆几乎是必然。 这样的话，鸿图虽展，但盖多少就不一定了，而且盖多少都是赚的。 恭顺左右，会让石猴一直盖下去，但又不是盖的太过分，皆在可以承受的范围内，按照这样的剧情发展，就是盖世之功，无论大小那都是盖过世的家伙了。 至于真身自己盖世。 呵呵！ 盖世之功就算是成了也是大过，不会以为还能活吧。 世界灭不灭不一定，但这家伙绝对先世而亡，咦盖世的家伙挂了，这鸿图估计是盖不下去了，算了。 真身盖世很多时候就是看这个命硬不硬，要是比世界还硬，属实没话讲，但能活到鸿图尽展的估计少有。 这不仅要和世界比，而且要和世生比和万物比。 说是与世为敌，并不夸张，希望渺茫，可要是这份待遇落到石猴脑门上就不一样了。 由于鸿图已消，而石猴虽说上乘天命，但摆在石猴脑门上的有选择。 选择做还是不做。 一个又一个鸿图，选择做了，自然是功，需要不做，自然与天命相驳，天命顺生之力，也将一消在削。而自主做主立功，那即是功，可能也是过，但要是由别人做主，虽说分了功，但对于石猴而言却是无过。 有功无过纯粹是好处，但分功的家伙要是功过不能抵消，那功是功，过是过。 贪盖世之功，不是这么好贪的。 抵一段时间，能否消化不一定，要是能消过，毕竟是盖世之功，虽说功过相抵，但却有这么一个记号。 记过功的家伙。 要是消化不了，这记的可就是过了。 功予偿，而过记着往后加倍，用于消。 记功久在，记过倍偿。 通常的记功，都是用来抵过的，这样的抵指的是拖延，能不能消过不一定，而盖世之功不仅仅是拖延，还会给出一定的解决方案，可记盖世之功同样不容易，能消吗？呵呵！ 届时便是用平常之功消盖世之过，直接用蛮力来消，反正抵不了多少时间，但毕竟是直接用蛮力消的，所以记功是别想了，而是会转化成德。 无形之功消无形之过，但消了这份过还在吗？在。 实质的过，一样是可以消。 所谓的立德，也就是通过现实层面的消过，进行立德。 若德高望重，一笔记功，而大多数的功都是这么记上的，逮住可以立德的功劳，往死了薅羊毛。 以小功立德，换盖世功笔，是否很划算？当然划算。 至于最为开始的德是怎么来的。 不受禄呗。 德高望重白打工：禄功记德亦立德。 功劳等于俸禄，等于补偿，但不受禄则是立德的方式，或者说这是立德最为原始的方式。 没有功劳有苦劳，劳苦功高，故立德以记。 谁记的？当然是别人。 别人的记，对于自身来说则是立。 以功立德，以德记功，这是方式。 但是吧 立德难，记功易，立功难，修德易。 立功不记功，功德两回事，功德是一体，但需先立功，立盖世之功，持之以恒，小功大业，大多数的立功都是小功大业。 比如乐善好施的赈灾，一直持之以恒，这得保证天底下一直有灾民这玩意，但在世界灾民这回事怎么说？ 其一：天灾。 这个罪有应得。 其二：人祸。 这个可以赈，但引祸上身。 人祸是功，天灾是业。 那么是振奋人心的居多，还是接济天灾的更多。 相比于天灾，人祸显然更少。 救人祸而不救天灾，你说人家罪有应得，人家一巴掌拍死你，看看谁罪有应得，而救济人祸，这就要考虑自己的这小身板够不够结实了。 先分天灾和人祸，在分祸患与富贵。 有些祸，救了得患病，所以有些能救，而有些不能救，看碟下菜。 有些人祸，是以落难表现，虽说是外部导致的，但却只是人祸的影响，并不是主要的针对目标，所以救了不碍事。 但有些人祸，人家明明主动针对，要它不得好死，你还扶一把，得！引火上身。 虽说功德一体，但先立功者少，更少的则是功德圆满，更多的是功德业果。 咳咳！ 石猴这家伙有功无过，纯属因为贪功则众多，或者说他们掌握了功德的转化方式，所以他们能贪。但除了功过之外还有错。 有功无过不代表没有错。 本上乘天命，却逆天而行，无过但有错，这样的错谁来罚？ 除了天罚之外，罚者皆有罪。 人家它丫的鸿图盖世，其他人拿什么来罚？替天行道？呵呵！ 这样的替天行道可是会戴罪的，戴罪之身，将功补过，视为天罚。 前提是这个的家伙记过功，才能将功补过。 要是没有替天行道这回事，世界对于错的处理，就是咎由自取。 取多少在于是否认错。 简单而言，就是做错了事，问别人一句：我错了吗。 无论别人怎么回答都不要紧，也就是问问，自己认个错就行，可要是替天行道的那一批可没有这么好说话了，不然为什么是戴罪？ 人家和自己认错，认完了人家照样在错误的道路上策马奔腾，你丫的却叫别人认错知道改错，痛改前非？不能忍。自己去领罪。 不想领罪对吧，也不想将功补过对吧，那人家问错的时候，默认！ 虽说默认只是你认为的，但这样的则是将功折罪，可以玩玩替天行道了。 罪罚即天罚，错了可受罚。 你不认为你错的不要紧，但我认为你错了就行，因为我将功折成了罪，为了玩玩替天行道，兴许玩的好，受罚的家伙还得替我立功，简直完美！ 戴罪立功，本身是无罪之身，戴上的是别人的罪，但要让石猴戴罪可不是那么容易，这需要酿错。 反正玩嘛。 泼猴嚣张。行！ 肆意妄为！可！ 横行无忌！好！成了！ 来来来！咱们去领罪。哈哈哈！ 小小石猴，玩弄于鼓掌之间。 不能忍！ 但这就要看真身在敞开鸿图之前，留下了一些怎样的后手了，毕竟是大爹级，留下几个义父很正常。 猴儿顽劣，没办法，只能认贼作父了。 要是能有个老师就好了。 可惜拜师这档事比较麻烦，需近邻躬亲。 可以做一些安排，但是吧猴儿顽劣是硬结，在加上天命加身这破事，这就需要找对应的老师了。 比如候。 小小猴儿认贼作父，应该叫本候什么？ 真身：侯爷！ 侯爷：哈哈！暗号对上了。 行吧！本候爷就勉为其难的看看孙贼的表演。 真身：请侯爷近观盖世鸿图。 侯爷：不错！不错！近水楼台先得月。 真身：它是猴！ 侯爷：嗯。本侯不是月。 真身：这样 侯爷：是这样。 真身：待来日 侯爷：无期。 这沐冠王猴和王侯可不在一个档次上，但却需要一个侯爷。 世界多了一个种族。 石猴一族。 但这个种族太小。 惨遭嫌弃。 奋实根基是其中的一种，而另一种则需要扩张了，简单来说便是有了第一份根基之后不必奋实，而是转修，但这个转修的结构则是以迷失为主。 与大展宏图相比，这样的方式胜在潜移默化，以结构为主，止步不前，扩散影响。 别名：推土机。 行万里路，游历天下，但真身在家闭门不出可是很无聊的，所兴不等了，留一颗种子完事。 游子出门之际，留种待归。 一种田园。 这里是最为开始的地方，落脚之地，游历天下仅仅是一个过程，田园更重要的，额游历也很重要，且游历的地方越多越好，这样的田园才更大。 当影响扩散，这一处田园便是田园世，在家不出门，摆弄事非间，不过田园迷雾重重，需要看的更清楚一些。 在次出游是必然。 迷雾清晰了，田园才可以生根发芽，而这些生根发芽的种子，来自游历中的结识与栽培。 第一次出游，决定田园大小。 第二次出游，决定着迷雾是否清晰。 第三次出游，决定着盘根能否枝繁叶茂。 第四次出游，决定着能不能开花结果。 能开花结果，代表可以落叶生根，田园可以养活了，接下来便是长期的种田生涯。 农家乐，草木皆兵，对对阵，瞅瞅啼笑皆非。 老阴哔的玩法，世界不缺老阴哔，所以得小心被人掏了大本营，而这个大本营是本体，指不定就被措手不及的捆在了田园内，这下好了，玩嗨了，负荆请罪。 农家乐是不是挺好玩？教教我呗。 这个怎么教？ 要不给些果实开开荒？好像可以有。 好事：地盘因此扩大了。 坏事：这些地盘不知怎么回事，变成荒的了。 好好的游历，怎么就变成开荒了？ 问号。 看来游历的还不够多，这本事没见长。 田园是死的，你怎么能活着回来？对吧。 落幕归乡下葬安生才是正规程序，这叫碑留生。 当然，农家乐也可以玩，只不过容易玩成悲剧。 相比于王侯，碑文无疑更大气，以一块块碑文，来啃世界这块硬骨头，立世莫过于此。 立于田园世，此生在世上。 但一个人太少，所以需要分碑，碑分多了自成一族。 一族无量生，因碑是死的，但可以是活的。 碑分万族，万族合一，但很显然，立世更难。 怎么说？ 碑族比猴族更吊，但在吊能吊过巫族？ 上下皆有弊，同出才是巫。 每一个巫族，都是由两个本体加上两个真身组成，这是最为简单的巫，就是一个字：凑。 四万巫族即一万。 要是有一个祖巫，这鬼玩意相当于一万巫族，四万之量，也就是每一个祖巫可以自成一族，祖族可以有多少？一万。 一万祖巫，亿万巫族。 变态！ 从理论上来说，祖巫可以有两万。 一万是祖巫，一万媲美祖巫。 巫族的特殊性相当于干破了一族原本的限制，这样的鬼玩意才叫种族嘛。 无论是迷失，还是上下，都是给大巫巫制造底气。 至于怎么成为祖巫问号。 这是只管种，不管长的意思呗？ 我们咋知道迷失这群鬼玩意是怎么长的？ 能把迷失弄的虎头蛇尾，在加上一些底气已经很不错了。 不要太难为人！！！ 额 顺便！泰坦造物那群家伙不适合在第八方，移到第五方。 一万小泰坦合成一位泰坦造物，在加上祖种，同样是两万。 泰坦造物是这样，这祖巫说不定也是祖种，后面全靠合。 是吗？ 瞎蒙的。 圣痕可是很不错的东西。 即是同出一门，圣痕也理应出世不是吗？ 加上圣痕的话，祖巫的来源是不是有了？ 额好像是说的真有道理。 圣痕这玩意确实不讲道理。 那这巫族应该叫什么呢？ 还是叫巫族好了，顺耳。 巫族加上泰坦，两个种族算是有了，虽说灵族还需构建，但这个东东可以提前加上，灵族的构建好像比较简单。 那么还少两个种族。 去哪里找？禁区？虚空？深渊？还是文明？ 友情提醒：你们是不是忘了一个比简单更为容易的种族？ 【人？】 人挺不错，但还可以更高级一些。 【嗯。】 在者，想了这么久，第五个种族也想明白了不是吗？ 灵族，巫族、泰坦，象族、无族。 灵夕、巫术、造物、图象、无常。 这五个种族是不是特别变态？哈哈！但是不是特别厉害，还得靠完善。 先弄弄你们最为了解的，也最为容易的好了，毕竟你们可是参照体，象族自然更为容易完成。 以人为例。 人是活的，还是死的？ 人是活的，但是死的。 平平无奇的活死人，是不是很贴切？ 为什么这么说 头脑激活了吗？心脏激活了吗？丹田激活了吗？五脏六腑又激活了吗？没有吧。 要是全身每一个部位都激活，可想而知人得有多变态。 所以丫，人是活的，但全身却是死的，而禁区里面每一个物种都这样。 鲜活的意识，死者的躯干。 人是最为完美的吗？不是。但作为时代的霸主之一，其完美程度确实是数一数二的，但仅限于当代，要是霸主很多，非常多的话，渺小之差可能就是天然之别。 所以得抽！抽像！抽出一个图像。 如心脏是一个图像，丹田是一份图像，头脑等等又是一份不同的图像，每一个图像分别都是独立的，这也是所谓的象族，由一个个图像形成。 人没有心可以活吗？当然可以。 小心心自己就可以独活，没看到宇宙只有一颗心活的挺滋润不是？对吧。 象心，象田，象胆，象胆，象多少，象族有多变态，有多厉害，则是看你们激活了多少图像。 气生丹田，肝胆相照，这就是三个图像了，在加上心生如意门，是不是五个？是。 这每一个激活的图像都是很变态的，但这些图像连在一起吗？不是。 这也是象族的特殊，众生万象，互不相连。 例如世上从象族身上看到了一颗心，而这颗心便是象族，拥有心扉之力的象族，但这颗心变成了丹田，象族还有心扉的能力吗？没有了。因它们从心转变成了丹田。 但要是一个丹田生灵，一个心扉生灵，同时看到了象族，那么象族是不是可以同时用丹田和心扉之力？当然可以。 这是映照。 要是一个世生同时具备丹田以及心脏，并且是相连的，这时的象族同样会发生改变，虽说同样会显现心田，但象族的心田不是相连的。 一是一，二是二，三是三，虽同在，但却自立。 这是表象。 象族不像任何谁。 但要是有那么一个生灵，以丹田至无上，在由心扉至无上，这个无上生灵会不会把两个零件连在一起？会的。 那么这时的象族也会发生改变，心田相连，因一生而改变。 本是万象生，却成无象生。 万象不止有心田，具备更多，但无象却只有心田，因生灵映照了象族，象族因此而受限。 这是相象。 这时的象族就像是一面镜子一样，只会照出相印的事物，要是没有谁照这个镜子了，象族依旧还是象族。 这是一个特殊的种族。 一生万象，万象一生。 简单说，这样的种族只有一个，象族只有一人，而这一人却代表万象，也可以是万族。 若无象生，则一分万象。 这就是一个生灵很牛哔了，肝胆相照，或者心田交加了，当这个混蛋照镜子的那一刻，这个象族则会万分，也就是一个象族进行分裂一万个，各自一象。 不过小小的心田暂时还用不着万分。 除非是万象激活的事物都纷纷相连了，才会万象自分，不然仅仅是镜子上多了一道裂痕。 如肝、胆、心、田、是四象，而象族也只激活了这四象。 那肝胆相照了，象族出现裂痕，这样的裂痕不至于万分，但要是肝胆相照了，又心田相连了，则象族自分，各成一象。 要是谁把肝胆心田，全部连在了一起，象族也将因此成为无象。 当象族成为无象，则谁都会具备四象因素。 如肝胆心田，谁都可以具备这四个玩意，因谁把象族整成无象了，但这四个玩意的位置是不固定的，而且它们可以是活的。 比如少了心，其他三象一样的活蹦乱跳。 但 如果 如果说没有心生无上，而是直接心田相应，或者说直接四象相连。 前者少了心死了田，后者少了田，三象全死，因是直接四象相连，互为一体，可要是循序渐进又是另一回事了。 如先有心生无象，在由心田相印，之后三象相连，最后则是四象同在，那么无论缺少了哪一个因素，其他三者都能独活，这也是无象的好处，时不时的可以给小心心来一个移植，或者挖出来瞅瞅。 不过其中还有不少过程。 万象之心，和生灵之心不同。 万象之心是图，这份图是固定的，而生灵之心可以变，可以改，比如说生灵可以把小心心改成一根手指头，这是形象的改变，别以为小心心就是那么个大肉球，它是可以变的。 象族之初，是定象。 至于谁定的？当然是你们啦，你们不是一个很好的参照体吗？ 人太渺小，但象很高大，而象象有多蒙，则看你们激活了多少因素。 比如巫族，它们身上具不具备万象之一？当然具备。 例如细胞。 比如泰坦，它们身上具备的象是不是更多？嗯。 基因可是很浩瀚的。 但它们分别都是一象，只不过这一象可是分很多很多。 象族只有一个，它也只需要一个，一象即一族，变态的一族，那么这么变态的一个体，它是活的还是死的？当然是死的，但它可以被激活，而能激活到怎样的程度因人而异，这就像是巫族可以更完善，更变态，但很多时候穷尽一生也不过完善了渺小的一部分。 为了让完善程度能更高，所以把它造的大大的，兴许能收束呢？对吧。 至下而上，很多时候全靠收束。 塑造离谱的结果，看看收束的究竟有多小，以大体来弥补细节的缺失，所以每一次推衍，都最好是无上。 无象族，无象生，无上列。 象族这东西，是一个划分，把一些杂七杂八的东西划分进象族的体内成为其中的一象。 比如气生丹田小故事，对于象族而言是一份激活。 划分了，整理了，才能更好的收束，这是避免浪费。 世界是不是需要更清楚一些？别弄的乱七八糟的。 每一方都有每一方的用处，而每一个种族也是同样。 无论是巫，还是象，亦或者灵和坦，这些个鬼玩意是一族，但它们同样是万族，也只有这样的族，才能称之为种族，每一个种族都是能开花结果的。 如石猴，碑田，这可以是巫族的衍化，而象族的每一象都可以是一族的化身，例如心族。 生灵照象，届时就是一个个活动的心活蹦乱跳。 但是吧 要世生无象，映照而生。 这样的世界是完美的，还是丑陋的？ 看到一颗颗心脏活蹦乱跳，肝胆奔腾，皮毛飞舞，这样的世界在你们的心目中是不是很怪异？是不是不符合审美？哈哈！这也是以象为族的一些小小的代价。 万象世，奇形怪状，化形之始。