荒天之下六百七十八、命兮寿兮
韩阴师傅春一剑曾对他说过这样一句话： 命兮寿兮，诚可叹兮。最是悲那，有命无寿；甚为可惜，有寿无命。 韩阴问：何为有命无寿，谁是有寿无命？ 春一剑轻笑：前个汉昭烈，后个汉献帝。 韩阴闻言，思绪千沉百过，发而又转。 有命无寿，周世宗柴荣算是。有寿无命，宋太宗赵光义也算一个。 历史之兴替，多少遗憾，多少可悲。寿兮命兮，几人兼有？ 想到这儿，韩阴无言，惆怅许久。 倒是春一剑，说罢醉死，肚皮朝天。好个忘寿忘命模样。 ……… 张之林一走，注定天下反响巨大。——张之林不比熊怀。 天下大宴，座上宾皆早有其位。熊怀的位置，是其师傅阴阳境尊者定下的。 而张之林，一介草民。对天下任何一个座上宾不敬，就是恶。若是有敌意，那更是罪。 他有不可一世的天分，但他没有不可一世的命。古秦省，千寻谱张家，更不会让他有不可一世的寿。 在得知张之林逃离商国那一刻，韩阴就想起师傅的“命寿”之言。 韩阴原以为自己“命”定无愧，此刻却才知，在大世之命面前，个人之命，个体之寿，都是浪中浮萍，无根无据。 他韩阴为自己定下的命，非是这大世、这天下定下的命寿。 大荒不同势力的修士于一场战争中碰面，他们才知道自己有多匆忙，又有多慌张。 天下修士此刻的无措，根本上，是个体命寿与大世之命相见后的迷茫。 是一人之命迷失的苦果。 享誉一生的商子殷，》 迟暮堪帷幄，飘零且钓缗。向来忧国泪，寂寞洒衣巾。——引用《谒先主庙（刘昭烈庙在奉节县东六里）》，作者杜甫。」